摘 要：摘要：“意象”作为一个重要的美学范畴，古往今来，人们对它的解释是不一的。但不可置否的是小说中的意象常我们营造一种如痴如醉的氛围，而那丰富的意象背后又隐藏了底蕴深厚的民族文化传统。本文仅以苏童的小说《妻妾成群》为例，浅谈一下古井、紫藤等意象在小说中的写照及其所蕴含的深义。
关键词：关键词：意象；女人；古井；紫藤
陈家大院:古井—女人
家庭，本是温馨和睦的栖息之所，这里却成了勾心斗角的残杀之地;雪地，本是祥和纯洁的平静，这里却成了上演死亡的背景；戏子，本是唯美优雅的的代表，这里却成了世俗宗法的牺牲；古井，本是提供甘露的源泉，这里却成了杀人于无形的刽子手。
“古井”作为一个封建而又古老的意象，从封建社会起就承载了许多怨恨，而那些怨气又多集中在女性身上，不知从何时起，“古井—女人—怨魂”就站在了一条线上。小时候常常听老人讲，皇帝后宫的古井中有许多的尸骨，裹脚女人有不愿意接近古井的习惯……可见，民间确有些捕风捉影的依据。《红楼梦》中的金钏为表自己的清白而跳井；《白鹿原》中白嘉轩的六方太太在死亡的恐惧下最终也选择了跳井；八国联军进京时，光绪皇帝的珍妃也被慈禧残忍地赐死在古井之中……苏童在《妻妾成群》中，又进一步深化了古井这一意象。
小说中，古井对颂莲有着极强的吸引力。颂莲到了陈家，下了花轿，做的第一件事是来到井边洗脸，而这一洗似乎就注定了她与古井的难分难舍之缘。
第一次走进古井，颂莲就感到一股“坚硬的凉意”，并飞快的逃离。从此，“井”越来越成为他内心恐惧的来源，而自己又会不由自主的靠近它。
每当颂莲鬼使神差的靠近古井时，她都感到井中的声音在呼唤她，而那实则是自己对死亡的一种期翼。“颂莲弯腰朝井中看，在那口弥漫着腐烂气息的废井中，她看到了自己的命运：‘我走到井边，一眼就看到了两个女人浮在井底，一个像我，另一个还是像我’。”从此以后，颂莲害怕得不敢关灯睡觉。
文章的结尾部分即是其高潮部分，颂莲看见梅珊在井边，唱着自己的独角戏。对于庭院深处的这口井，颂莲有着若即若离的感觉，但她走不出那口井的阴影。最终在兔死狐悲中精神失常，终日绕着庭院深处的那口井不停地转圈，一边转一边说：我不跳下去，我不跳下去……
第二年春天，陈左仟娶了第五位太太文竹。文竹初来陈府就看到了这个坐在枯井边的疯女人，于是，故事又开始了它的轮回，而女人的故事也永远不会结束。的确，女人和古井的故事在中国历史上就从未结束过。苏童自己也说：“我喜欢以女性形象来结构小说……也许是因为女性更令人关注，也许是我觉得女性身上凝聚着更多的小说因素。”
一千个读者有一千个哈姆雷特，人们对古井的解读也不尽相同。有人说，“古井”是封闭与绝望的象征；有人说，“古井”是黑暗而深邃的场地；也有人说，“古井”是死亡与恐惧的所在。但不论怎么样，作者对它的描绘确实丰富了小说的内涵，为小说营造了令人窒息的叙事氛围和心理感受，使文中叙事者对女性命运的怜爱与同情得到了充分的显示。
陈家大院：紫藤—女人
青砖灰瓦下的陈府是阴暗而威严的。在这样一个家庭中或者说这样一个社会中，颂莲已无法掌握自己的命运了，她不断地问自己：“那口井是什么？那片藤叶有是什么？”她当时是无法明白的，后来她才知道，那口井是吃人的社会，而自己则是那片藤叶！
多宾说“艺术家可以利用真实的环境作为主题的体现者，但这时候的环境就不仅仅是背景，不仅是规定时间和地点的环境。” 《妻妾成群》中，紫藤这种景物早已由物转化为人，它们的际遇向我们展示着人物的悲欢离合。对于这种微妙的关系，苏童曾借颂莲的语言表达出来：“花非花，人非人，花就是人，人就是花，这道理你不明白？”季节更替，草木荣枯，而颂莲则由受宠、冷落到发疯，她的命运随着季节的更迭由盛转衰。陈家大院的妻妾们殚精竭虑地去抢夺她们生命中最重要的男人，犹如几株互相环绕的紫藤在贫瘠的土壤中争取养份。正是通过对紫藤这种象征性的描绘中，文本显示出苏童对未来的全知全能的预知能力。
中国几千年“男尊女卑”的封建伦理观念早已根深蒂固，给中国人留下了极深的烙印，犹如雕刻家精心雕出来的一般。就如文中陈左仟对颂莲说的“女人永远爬不到男人的头上来”。
在当时，像颂莲一样的中国广大妇女一直被封建礼教压在社会最低层，作为男性的附属品点缀着男权社会，就好象舒婷《致橡树》中“攀援的凌霄花”一样。男权社会中的女人， 在男性为她们布置的香斋甬道上艰难地蠕动着，进行可悲的人生奋斗。
五四运动后，女性虽然接受了新文化思想的洗礼，但由于缺乏经济地位，没有物质基础，仍无法改变依靠男性的生存状况。父亲去世以后，颂莲不能继续学习了，在当时的社会环境下，颂莲觉得选择做工是相当艰辛的，于是，现实的颂莲自然地列出自身的优势条件: 年轻貌美、商人门第、受过教育，她凭借这等条件要求继母将她许给一个有钱人家（即使做妾也行，她不在乎名分）。颂莲最终的抉择是对黑暗社会的一种妥协，是对懦弱自我的一种妥协。进入陈宅后，她认识到陈左仟对她的重要性，于是她与卓云、梅珊、雁儿巧妙周旋、明争暗斗，目的只有一个：保住自己在陈左仟心中的地位。虽然事与愿违，但我们仍能看清她潜意识中的人身依附。
“古井”“紫藤”这些陈家大院的现实之物，此时已被赋予了新意，深深的烙上了作者苏童的情感体验。在封建社会这个大背景下，这两种具有讽刺意味的景物奠定了小说冷清而封闭的基调。说冷清是因为承载了更多怨气的“古井”无形之中为这深深的大院带来了更多的凄凉感；说封闭是因为整部小说的自始至终都未离开过陈家大院，在这个深深的大院中，故事在一步步的讲述着，悲剧在一幕幕的上演着。冬去夏来，不断有新的演员在加入这个舞台，然而，所有人都被限定在这个压抑的空间，逃不出又走不开。死给人的震撼总是强烈的，但是颂莲没有死，却像幽灵一样在陈家大院里日夜游荡！
任何感情都可以被我们感知，然而，当我们要诉说表达时，语言又显得那样苍白、干瘪。因此，当语言符号无法满足我们人类需求时，意象符号便应运而生。意象将抽象的情感转换为可感可触的具体实体来供读者感受，从而使读者能具体的真实的感受作品中人物情感的变化，把握主观之物与作者情感之间的波动。
陈家大院的“古井”“紫藤”等符号的意义早已经远远超出了他们的现实之意，作为特定情感和文化的意象符号，那是民族文化和民族心理长期积淀的结果。
