摘 要：刘永娟是广西文坛上的一朵奇葩，作为土生土长的广西儿女，她对广西民间原生态的挖掘，不只是知识分子形而上的思考，而是做到了真正的与人生，与土地素面无隔，用其独特的女性生命体验和视角，写出了一部部朴素而真诚的小说。大地，与人生，是她抒写的两个重要母题。在对苦难和琐碎人生的抒写中，作品中流露出的希望和反抗更加激励人心，宛若贫瘠土地上生长出的红莲，映照着生命的顽强不息。
关键词：刘永娟；小人物；女性
广西女作家群中，有这样一位很“特别”的女作家——刘永娟。刘永娟生于广西荔浦，1995年大学毕业到桂林旅游高等专科学校任教至今。说其特别， 是指大学老师的身份使她的作品带有知识分子的责任感，对底层和边缘人物的书写和关怀一直是她作品致力描述的主题；而作为土生土长的广西儿女，她对广西民间原生态的挖掘，不只是知识分子形而上的思考，而是做到了真正的与人生，与土地素面无隔，用其独特的女性生命体验和视角，写出了一部部朴素而真诚的小说。
一． 小人物系列————同样的孤独才能双手交握
刘永娟笔下的小人物很多，从街头巷尾的异乡流浪者到屋檐下琐碎的小夫妻。她的笔调始终是沉入性而不是严苛和居高临下的。
加缪曾有过这样一段论述：海德格尔冷静地观察了人类命运并且宣告这种存在是卑微低下的，而唯一的实在，就是在生物进化系统中的，烦。对于被抛弃到世界上的人以及他的欢乐来说，这“烦”是一种短暂而又难以琢磨的畏惧，当这种畏惧到自身时，就变成了焦虑。[1]不同于池莉式的“烦恼人生”，刘永娟提出了人生常态式的焦虑、烦恼和痛楚，但同时也提出了一个解决或者说释放的可能和渠道，即后来加缪所提出的常态：“清醒的人在焦虑中拥有一种常态气质，而存在就贯穿于这种气质之中”。这种常态气质，在文章中就表现为理解和包容。
刘永娟的作品中充满了这样的理解和仁慈，其所书写的人生，固然是疮痍满目或是平凡琐碎，但是作者对笔下的人物不是严苛和横眉冷笑的，而是充满了谅解和同情，并在文字中让笔下的人物对彼此、对生活达成谅解和平衡。于平凡琐碎的人生中寻得生存和包容的智慧，这才是作者所要传达给我们的真正含义。
而她的小说《中国福彩》中，十八岁的民工二娃怀着梦想来到城市，从最初的新鲜和羡慕，到发现城市远远不是自己想象中的样子，二娃经历了拖欠工资，短信骗局，自杀要挟等多重人生戏剧性变化。刘永娟没有“跳出去”去冷静的观照问题，反而以置身其中的看似非理性的思绪构思小说。在面对非理性的东西时，人在自身体验到了对幸福和理性的欲望，而荒谬就产生于这种人的呼唤和世界不合理沉默之间的对抗，刘永娟写出了这种对抗，不是以造物者的姿态像摆弄蚂蚁一样安排文字里卑琐小人物的人生，而是以感同身受，满怀怜悯的笔触写出了他们的希望与无奈，沉默与反抗。
二． 边缘人系列————被禁止的爱
在妇女自觉意识提高，传统价值观松动的今天，许多新生代的女性文学作者，以其敏锐的触角，多感的心性，探索并反省女性处境。而刘永娟作为一名情感十分细腻的女性作家，其作品也不仅仅局限于两性情爱，而是伸展到了更广阔的人性领域，即同性之爱的描写。值得注意的是，刘永娟在关于同性之爱的作品中，坦然地探索，描述性的感受，愈发凸显了自我。她写出了人内心的疏离和荒芜，但这并不是一种安静的荒芜，而是不断追求跃动与变化的一种的荒芜，是企求更多性与爱与现实的疏离，是另类的思维闪烁。
在《万紫音是这样抑郁的》一文中描述了一个压抑的女性，在非典困城的特殊情况下以偷窥为消遣，在这样的偷窥中却偶遇到了同样也在偷窥自己的男人，男人和女人在这样的巧合中顺理成章的走在一起，而接下来的婚姻生活中，女人却发现了男人的种种不合理之处，真相随之揭晓，原来男人是个男同性恋者。
刘永娟善于将“性”的问题与社会，人权，女权的问题结合在一起加以考察，除了关注女性本身的生存状况，婚姻爱情遭 遇，她更关注的是女性私密内心世界，特别是女性对“性”的认知，憧憬与压抑。文章一开始就塑造了末世般疾病横行的环境，人在面对非理性的环境中内心的挣扎和沉沦，而当外部环境回归理性后，人的内心环境却无法再度回归。刘永娟企图从文字中挖掘中的那个“女性自我”是没有被社会压抑的，是自然的欲望和表露，而当外部秩序和规范过于强大时，这种努力再一次失败，女性又沦为被压抑的个体，因此，文章所讨论涉及的，就不仅仅是同性之爱的范畴了，而更多的是一种个体生存的焦虑与压抑。
三．古东坪系列————“包法利夫人”的幻梦
刘永娟笔下的女性，大多是“包法利主义”的坚定持有者，但与爱慕虚荣，生活糜烂的包法利夫人不同的地方是，这些生长于古东坪的女性，她们勤劳，勇敢，朴素而节俭，具有中国传统妇女善良柔软的品性。这种柔软并不是柔顺，而是一种在生活中磨练而出的柔韧。她们带着属于自己的梦想，在城市和乡村游弋流浪，寻梦幻灭，最终还是回到了乡村。
《水莲》中的水莲，是一位灵秀聪敏的女子，和乡村无数怀抱着幻梦的“心比天高，命比纸薄”的女子一样，她也逃脱不了幻灭的命运，坚韧的天性和内心固执的理想追求让她没有向现实低头。她最终嫁给了腰不直但头脑灵光的砣子，婚后却始终无法实现有个孩子的理想。当最卑微的理想也无法实现时，水莲才真正的感觉到了幻灭，她选择了用一种极端的方式结束自己的生命：
“ 那个还是想要个儿子的水莲死了的时候，另一个水莲的灵魂坐在旁边的马路牙子上，看着车底下血肉模糊的水莲，在微笑 ……” [2]
刘永娟在创作后记中曾这样谈到：“我相信，女孩儿有属于自己的梦想。可是，在现实面前，她的梦想应该是脆弱的。”刘永娟在作品中，拒绝抚慰及一切息事宁人的原则，她把她在内心深处体验到芒刺唤醒，且要它在死水般的生活中建立起清醒的否定，从而构筑新的希望。她解释了一个重要的命题：当生活处于绝境，如何用构筑起强悍的内心世界与激情，让灵魂的无限超越日常的世俗和命运的禁锢。
注释：
[1] 西西弗神话。加缪[M]．北京：人民文学出版社，2012.1
[2] 水莲.黄继树[M]．桂林：广西师大出版社，2008.11
参考文献：
[1] 水莲.黄继树[M]．桂林：广西师大出版社，2008.11
