摘 要：《英儿》是顾城唯一的一部小说，但人们对于它的研究更多的侧重于对顾城死亡的猜测。作为叙述文本，长久以来，并没有受到重视。本文就试图从叙述学角度，对其叙述层次的复杂性、新颖性等问题进行探讨，以说明它作为小说，在叙述结构上是成熟与独特的。
关键词：英儿》 叙述层次; 复杂性; 独特性
顾城是新时期著朦胧诗的代表诗人，写下了许多著名的诗篇。但唯一的一部小说《英儿》（与妻子谢烨合著），却让人们对他产生了许多的猜测与非议。《英儿》颇为真实的展现了顾城最后一段生命历程的心路，这对于探寻顾城的人生哲学、美学思想以及死亡之谜等方面的价值，充分受到研究者们的重视。但它作为顾城的唯一的小说，在另一方面也展现了顾城对于小说写作的驾驭。长期以来，却被人们忽视了。《英儿》作为一本叙述文本，是成熟、独特的。本文就试从其叙述层次进行探讨，来说明《英儿》作为叙述文本的成熟性与独特性。
一、 叙述层次的划分标准及其功用
叙述分层是由热奈特首先提出的，之后，里蒙·凯南对叙述分层理论进行了发展，但这些并没有受到学界的足够重视。国内学者最早在这方面做出贡献的是赵毅衡，在他早期的专著《当说着被说的时候：比较叙述学导论》中，详细的讨论了叙述分层问题，并明确提出划分叙述分层的标准。赵毅衡先生对叙述分层划分的标准是这样定义的："叙述分层的标准是上一层次的人物成为下一层次的叙述者"[1]（p62）。即"高叙述层次的任务是为低一个叙述层次提供叙述者，也就是说，高叙述层次中的人物是低叙述层次的叙述者。一部作品可以有一个到几个叙述层次，如果我们在这一系列的叙述层次中确定一个主叙述层次，那么，向这个主叙述层次提供叙述者的，可以称为超叙述层次，由主叙述提供叙述者的就是次叙述层次"[1]（p58）。我们可以看出，叙述分层是文本的形式问题，它是以叙述者的变化为标志，将不同的叙述之间分为不同层次。
叙述分层对于小说文本来说，有重要的叙述学功能与意义。叙述分层可以将文本的叙述者、文本结构复杂化。在强调写作技巧的同时，从不同的叙述者以不同的视角来叙述，使叙述更加深刻与成熟。赵毅衡先生也对它进行了详细叙述：（1）从情节的维系上说，低叙述层次往往是为了解答高层次人物的疑问而设。（2）叙述层次使的叙述更加可信。它为叙述者、受述者提供实体的假象，也使叙述信息的传递有了清晰的过程，使叙述信息本身也更加可信。（3）叙述分层使上层叙述参与评论，而这种评论比一般的叙述评论自然得多。由此我们可以知道，叙述分层是小说文本形式成熟的标志之一。《英儿》作为一部小说，我们说它本身的结构形式是成熟而独特的。下面，我们就从它的叙述层次方面进行分析。
二、《英儿》叙述层次的复杂性
《英儿》这本小说，我们以它的成书为一个整体，它的叙述结构是非常独特的。《英儿》主要有三个大部分，上篇"英儿没有了"（顾城），下篇"英子手上有一个苹果"（顾城），外篇"你叫小木耳"（雷米<谢烨>）。除此之外，在上篇之前，有一个"本书指南"；在外篇之后，有一个名为"一个不愿透露姓名的出品人"写的"爱的宽容"。"本书指南"与"爱的宽容"，不知道是不是小说本身的一部分，在此，我们不将它作为讨论范围。但是在书的最前面，有"你们是我的妻子，我爱你们，现在依旧如此......"这样一句话，以及顾城亲自所作的二十二副画风独特图画。这一句话与二十二副图画，所展现的内容与后面的整个小说的故事是完全契合的。这样，我们探讨的范围就是图画和三大部分。有图画在小说文本之前，在小说结构中是特殊的。那么，它究竟是超叙述还是非超叙述的楔子或是其它呢？
叙述分层的划分的标准是"叙述分层的标准是上一层次的人物成为下一层次的叙述者"[1]（p62）。从这个标准来看《英儿》，它的叙述分层，在上下两篇的"引子"中清晰的展现了出来。在上篇的"引子"中，叙述者"我"在B城时，认识了C和她的丈夫G。从后文我们可以知道，C就是雷米（谢烨），而G就是顾城。交代了"我"与C、G的交往，指出"我"对于G的流言的不信任。直到后来"我"得到了一个盒子，关于G的一切都在里面。盒子里面有五个纸袋，第一个纸袋上写着"英儿的信"。第二个纸袋写着"忏悔"。第三个纸袋写着"风情"。第四个纸袋里面是一些画。最后一个纸袋里是叙述性的小说和随笔。这篇小说，就是按照这些盒子的内容来安排叙述的。根据小说的内容，我们就可以它的叙述层次概括为以下层次：
第一个层次："我"在B城认识C（雷米）和G（顾城），得到盒子，"我"来到C、G以及英儿生活过的岛，追随他们的足迹；
第二层次：五个盒子的内容以及"你叫小木耳"的外篇部分。这里有五个平行的叙述；（1）"我"（顾城）的"遗嘱"、回忆与英儿结识、交往以及英儿走后的心路历程；（2）英儿给雷米、顾城的信；（3）二十二副图画；（4）顾城与朋友晓南、乡伊的通信；（5）雷米所写的外篇部分，即"你叫小木耳"；
第三层次：（1）英儿给雷米、顾城的信中提到的乡伊学车以及"老头儿"的事；（2）乡伊信中对于英儿走前的描述以及她与"老头儿"的交往。（3）晓南信中对于顾城、雷米、英儿事情的描述（4）针对晓南的来信，顾城在给晓南的回信中，又引用晓南的来信的内容。
这里必须说明的是第三层次中的（4），即顾城对于晓南的回信，在这封信的开始就引用了晓南的信的内容。晓南的的来信，作为一个整体，属于叙述的第二个层次。而她信中对于顾城、雷米、英儿事情的描述，来自于顾城的信件，明显的属于第三个层次。而顾城又引用了晓南信件的内容回信，表面上应该将它提出，单列为第四层次。但我们看，虽然顾城将晓南对于事情的观点与想法进行引用，但整个信件并没有出现新的叙述者，这里的叙述者还是晓南。而顾城本身作为叙述者是第二个层次，根据赵毅衡先生对于叙述分层的定义，我们可以判定，这里的叙述，没有产生新的层次。
整个叙述中，第二层次占的篇幅最大，内容也最重要。因此，第二层次应为主叙述，第一层次为超叙述，第三层次为次叙述，这样的划分比较合适。主叙述层次与次叙述层次都有几个相互并列的叙述，各平行叙述内容之间相互交叉。可见，《英儿》的叙述层次是复杂的。
三、《英儿》叙述层次的独特性
我们以第二叙述层次为例，分析它叙述的独特性。第二层次中由
五个平行的叙述构成，这五个平行层次之间又相互交叉。首先，与一般小说不同，二十二副图画，构成一个完整的叙述。虽然在第二叙述层次中，但却在小说的最前面，甚至在目录之前。我们不知道这是作者的安排还是因为出版而造成的，但图画作为叙述层次，在小说中本来就是是罕见的。五个叙述层次，从不同的叙述者以不同的视角来叙述，充分开掘心理描写使叙述更加深刻，将头绪纷繁的人与事表现得有条不紊，增强了表达效果又显得从容不迫，从而使读者获得立体的感受。
其次，我们可以发现，这篇小说分为三个大的叙述层次，而大的叙述层次中又有复杂的平行叙述，在整体上是复杂而独特的。赵毅衡先生就认为"一般说来，一篇叙述作品的层次不会太多"[1]p（63）。即叙述分层不应太过复杂，否则小说就会不自然。但是，我们看《英儿》，它的叙述分层虽然非常复杂，却没有给我们违和之感。这在很大程度上得益于它的叙述层次，包括其中的平行叙述，全部采用自述体小说与书信体小说的结合的第一人称叙述方式。这样的叙述中，小说所有的叙述者在各自叙述的部分中，充分发表自己对于故事的感受和看法。同时在转换叙述者与叙述视角时，十分的自然，没有任何的痕迹。同时各层次之间虽然相互影响，但各自的线索分明。这样，小说整体的叙述就纷繁却不杂乱。每一位叙述者都是从各自的视角，对事件进行叙述与评论，很少受到其他的干扰。这样在小说复杂的叙述中，又总有其一致性的地方，统领着各个部分的发展。
第三，全篇的叙述尽管叙述者众多，但仍旧保持了统一的风格。首先超叙述者"我"与叙述者之间相互融合，而非相互竞争、抢夺话语。尤其是与主要叙述者"顾城"之间，可以说"我"是"顾城"的拥护者。这使得小说整体感情色彩一致，充满了感伤色彩，有一定的可靠性。其次，次叙述只是主叙述的变奏曲。次叙述的并列叙述中对于相同故事的描述，只是从不同叙述者的角度，对于故事的看法进行补充与变化，它与主叙述之间的关系是密切的。整个叙述是紧密而非松散的，尤其在结构如此复杂的情况之下。同时，小说的各个叙述层次中，叙述者的语汇风格是一致的，精致、华丽、缠绵而又伤感。这样，小说在整体氛围上保持了统一性。顾城用诗性的的眼光与笔调进行描写与叙述，将诗化与叙述完美的融合。在《英儿》中，每一小节都有一个诗意的名字，甚至带有象征意味，例如"断章"、"魔鬼"、"新约"等。全部采用第一人称叙述，用自传体与书信体交叉，非常适合用来抒情。顾城对于语言的把握，使许多语句读起来，意味深远。尤其，在很多小节的开始的小诗，不仅为章节奠定了基调，还有极强的象征意味。例如在"告别"这一节，他写到"我们看不见最初的日子最初只有爱情"[2](p106)。这些，都为小说的完整性与独特性提供了基础与保障。
《英儿》这部小说诞生，在人们对于顾城死亡的议论、猜测中成为关注的热点。但它作为小说本身，并没有得到应有的重视。我们说作为叙述文本，它是成熟而独特的。但是这一方面的研究，几乎是空白的，这不得不引起我们的重视与思考。
参考文献：
[1]赵毅衡：《当说者被说的时候：比较叙述学导论》，北京：中国人民大学出版社，1998年版.
[2]顾城：《英儿》，北京：作家出版社，1993年十一月.
[3]罗刚：《叙事学导论》，云南：云南人民出版社，1994年5月.
[4]吴思敬：《<英儿>与顾城之死》，文艺争鸣，1994年第01期.
