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论巴尔扎克《人间喜剧》的金钱主题的理念

2015-09-18 13:54 来源:学术参考网 作者:未知

 摘要:巴尔扎克一生追逐金钱,一生为金钱所累,总是为发财、躲债费尽心机。他对金钱又爱又恨,爱他带来一切,恨他毁灭一切。他看到资产阶级靠金钱打败贵族,在金钱的腐蚀下,社会道德败坏,人与人之间的关系变成了冷酷无情的金钱交易关系,金钱成为历史发展的杠杆。巴尔扎克以其独特而深入的生活体验、敏锐的观察力和典型化的概括力,在探索金钱世界中的人性、道德、宗教等方面,取得了巨大的成就。
  关键词:巴尔扎克;《人间喜剧》;资产阶级金钱观;人性;双重性
  中图分类号:I565文献标识码:A文章编号:1006-026X(2012)10-0000-01
  一、《人间喜剧》金钱主题的选择
  (一)巴尔扎克对金钱爱恨交加的一生
  1816—1819年,巴尔扎克在法科学校学习法律,并在一家律师事务所学文书。这三年,他看到了“很多为法律所统治不了的万恶的事”。[1]一件件诉讼案件把他一次次推到了社会的病理解剖台前,使他看清了社会的种种弊病,透视了人与人之间的关系。这些对他后来的创作十分有益。
  为了获得经济上的独立,巴尔扎克写了大量写作迎合社会风气、情节离奇的浪漫主义小说,这些后来被称为“污七八糟”的东西粗制泛滥,他不肯署上自己的姓名。他一生尝试过多次经商、经营出版印刷等事业,甚至还冒险去开采废银矿,结果却负债累累。直到他成名后,还在为躲避债主而东搬西迁。所以,金钱是巴尔扎克终其一生追求而得不到的一个巨大阴影,是他写得最广泛最成功的主题,并且成为《人间喜剧》中没有姓名没有性别的英雄。
  (二)资产者价值观念与金钱意识的确立
  巴尔扎克生活在法国从封建社会向资本主义社会过渡的历史时期,目睹了1830年到1848年革命等重大历史事件。法国大革命摧毁了封建庄园经济,严重削弱贵族经济实力。资产阶级以其强大的经济实力,与封建贵族分庭抗礼,把触角伸向社会生活的各个领域。随着社会状况的巨大变化,资产者的价值观念、思想道德观念也发生着前所未有的变化,金钱成为支配人们关系的杠杆,人们不得不用冷静的眼光来审视这个社会。
  生活在这样的时代,巴尔扎克写出了封建贵族在“庸俗的、满身铜臭的暴发户的逼攻下逐渐灭亡,或者被这一暴发户所腐化”的历史过程。
  二、金钱主题的全方位展现
  (一)金钱是历史发展的“大力神”
  巴尔扎克在《人间喜剧》中成功地塑造了各种资产者的典型形象,再现资本主义剥削方式从高利贷资本到金融资本的发展过程,用资产者形象为社会经济画像。
  首先,具有资本原始积累时期特点的老一代资产者形象。如《高利贷者》,高布赛克发财的方式是放高利贷,把抵押品都存进自己的库中,不懂得金钱可以在流通中增值。到他死后,别人发现他的库中有金银、古董,甚至有“腐败的肉馅烙饼”等等。他完全是资产阶级早期的剥削形象。其次,具有过渡时期,即自由竞争时期特有的资产者形象。作者选取了一系列富有典型意义的细节来表现葛朗台的悭吝性格:葛朗台家阴森森的老房子连楼梯踏级都被虫蛀坏了,也不舍得花钱修理,每顿饭的面包和其他食品,每天要点的蜡烛,他都亲自分发,一点儿都不能多。在他的心目中,金钱高于一切,“没有钱,什么都完了”。他临死最后一句话是叫女儿料理好一切,到阴间去向他交账。[2]巴尔扎克把资产者嗜钱如命的本质揭露得淋漓尽致。最后,具有垄断时期金融寡头特征的新一代资产者形象。如《纽沁根银行》,纽沁根积累财富的办法是买空卖空,停止支付,利用法律的保护坑害了几千小存户,也使其他资本家受害破产。他挥金如土,穷奢极欲,正是这些金融资本阶级助长了腐化堕落的社会风气。
  (二)金钱与人性
  巴尔扎克对善恶人性的把握,充分体现了他对人性的深刻思考。而人性的高尚和堕落都与金钱有千丝万缕的联系。如《高老头》,鲍赛昂夫人是王室后裔,巴黎社交界的领袖。但是与她相爱三年的阿翟达竟为了20万法郎的陪嫁抛弃了她。她不仅被金钱夺走了情人,而且被金钱粉碎了信念。她的遭遇,不仅批判了亵渎感情、破坏幸福的金钱势力,而且形象地反映了贵族阶级必然灭亡的历史趋势。
  然而, 巴尔扎克并不是一个田园牧歌式的作家, 他没有把视线完全放在善性的夸赞上, 对恶性, 他注入了更多的笔墨。如《夏倍上校》,当死而复生的夏倍几经周折找到 妻子时, 改嫁的法洛伯爵夫人为了“遗产”, 竟视夫妻感情于不顾, 将其拒之门外,并要夏倍承认是骗子, 还把他送进疯人院, 使其变成乞丐, 最后被折磨致死。法洛伯爵夫人的行动就是恶性膨胀的结果。
  巴尔扎克曾经说过,“人性非善也非恶,人生出来只有本能和能力”。[3]但这并不代表人性无善恶可言。总而言之,人性在巴尔扎克小说里占有较大的分量,它与金钱主题一起诠释了作者的现实主义创作成就。
  三、巴尔扎克对金钱态度的双重性
  (一)金钱是罪恶之源
  古希腊悲剧家安提戈涅里就曾诅咒:“人间再没有像金钱这样坏的东西到处流通,这东西可以使城邦毁灭,使人们被赶出家乡,把善良人教坏,使他们走上邪路,做出可耻的事,甚至叫人为非作歹,犯下种种罪行。”巴尔扎克也有着类似观点,并且在多部作品中都有着鲜明体现。
  金钱腐蚀亲情。如《高老头》,高老头的两个女儿在父亲有钱时,对父亲极尽奉承之能事。而在高老头没钱后,她的两个女儿迅速将他扫地出门。即使在高老头临终之际,也难见上女儿一面。金钱成为了她们奉承父亲的杠杆,照料父亲的条件。[4]
  金钱腐蚀友情。在当时社会,友情被一部分人利用变成了谋取私利的工具。如《欧也妮·葛朗台》,台·格拉桑、克罗旭两家勤于与葛朗台走动,争相为葛朗台出力、卖命,“目的只是一个,那就是以欧也妮为跳板,把葛朗台的财产据为己有”。[5]在这里所谓的“友情”只徒具虚名,根本就经不住金钱的腐蚀,一点都没有纯洁性。
  金钱腐蚀爱情。在巴尔扎克看来,美好的爱情有时却难敌金钱的侵害。如《夏倍上校》,夏倍的妻子为了吞掉丈夫的全部财产,竟要www.dylw.net 写作论文求夏倍自己否定自己,侮辱自己,践踏自己,最终使他由一个活生生的、十分高尚的人变成 了一具只有编号的活尸。爱情之神圣完全被金钱的光束掩盖了,读来实在令人寒心。
  (二)金钱也能发挥积极作用
  尽管金钱能腐蚀掉一些人的亲情、友情、爱情,但不是所有的情感都会被金钱所左右,在巴尔扎克看来,金钱本身并没有恶性,只是使用它的人有差异而已,所以金钱也有其积极作用,这是对金钱辩证的看法。
  首先,金钱能够帮助别人解除困苦。欧也妮得知财产总数达1700万后,首先给了拿侬1200 法郎,从而促成她和田产看守人高诺阿莱的婚姻。后来她又办了不少公益事业,金钱在这里成了有益的粘结剂。其次,金钱能够使好人保持尊严。欧也妮为了成全与她人联姻的情人查理,让他不会因为父亲的破产而使婚姻失败,也为维护自己的尊严,慷慨地为查理偿还了400万法郎的债务,让查理知道她是何等富有,让为金钱不顾一切的负心汉追悔莫及。
  从巴尔扎克诸多描写金钱主题的作品中我们可以得出这样一个结论:巴尔扎克对金钱的否定意义是占主要地位的—揭示金钱罪恶、表现金钱腐蚀人“灵魂”。但他也没有对金钱、对人性绝对失望,在另一些作品中也表现了真情可贵、金钱有益的一方面,我们需要用辩证的眼光去分析研究巴尔扎克的作品。
  参考文献:
  [1]茨威格〔澳〕. 巴尔扎克传[M ]. 北京∶北京广播学院出版社, 1992.
  [2]艾珉.法国文学的理性批判精神[M]北京:北京大学出版社,1988.
  [3]柳鸣九. 法国文学史[M ] . 北京∶人民文学出版社, 1985.
  [4]徐葆耕.可怜的父亲——巴尔扎克和《高老头》[J].中学生阅读,2005.
  [5]蒋芳.爱情、亲情、友情,情为何物?——从《欧也妮·葛朗台》看西方社会的人情关系[J].外国文学研究,1998.
  [6]郑克鲁. 法国文学论集[M].广西:漓江出版社,1984.

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