《被解救的姜戈》是由昆汀·塔伦蒂诺导演的一部关于19世纪50年代一位黑奴成为赏金猎手的惊心动魄的作品，主人公黑奴姜戈因为偶然的际遇被赏金猎手舒尔茨相中，从奴隶逐步发展成其合伙人，为搭救自己的爱人，冒种种风险，深入奴隶制的腹地，与狡诈狠毒的奴隶主周旋，以机智和精湛的枪法大获全胜。
影片充满了 张力，在故事叙述、人物刻画、历史呈现等多方面都取得了巨大成功。影片以巨大的视觉冲击力将奴隶制的恶行展示给观众，通过牙医舒尔茨和姜戈联手铲除一个个恶人，大快人心，符合观众的审美期待，取得了票房的成功，也取得了艺术上的成功。影片拍摄十分细腻，亮点很多。这里我们着重探讨电影在人物刻画上对传统黑奴形象的颠覆。
一、美国精神的内涵和历史溯源
在美国文学中对黑奴形象描绘最生动并具有持久影响的，莫过于斯托夫人于1852年出版的小说《汤姆叔叔的小屋》。因为这部书的影响，林肯接见了作者，他盛赞作者为“发动了南北战争的女人”。
故事中，主人公黑奴汤姆有几次机会逃走，但他坚决拒绝了，他认为主人卖他是出于无奈，他不想让主人为难，但另一被卖的黑奴女仆选择了逃跑，结果克服重重困难，与爱人一起逃到了加拿大，汤姆说“让伊丽莎先逃吧，我不说半个不字，要她留在这里不近人情。可是我不能走，不能让老爷破产，老爷一直很信任我，我决不能让老爷失望，这事不怪老爷。”
汤姆这一“愚忠”形象也逐渐形成了刻板效应，随着黑人权利意识的觉醒，黑人社会对汤姆这一形象越来越排斥，有创作者数次想重新将该作品搬上银幕或舞台，均遭到黑人社会的强力反弹。
汤姆叔叔（Uncle Tom）也已经成了英语中一个具有侮辱含义的词，牛津字典定义为“a black man considered to be excessively obedient or servile”，即“过分驯服、奴性十足的人”，汤姆叔叔主义（Uncle Tomism）在兰顿字典里被解释为“a policy of relationship between whites and blacks involving a benevolent but patronizing attitude on the part of the whites”，即：“白人施以恩惠但高高在上的黑人与白人的关系。”
汤姆形象因“定格化”和“脸谱化”而受到了黑人的抵制，这给了我们艺术创作带来重要启示。并非说汤姆艺术形象歪曲了黑人的生存状态，缺乏真实土壤，恰恰相反，汤姆忍辱负重，遭受种种不公，深刻反映了黑奴制度的残忍和无人性，是千千万万黑奴的典型代表。汤姆选择驯服，这于他是痛苦和无奈的。小说发表时间正处在黑奴制度引起的社会矛盾高峰期，小说揭示了奴隶制的不人道，引起了舆论对黑奴的普遍同情。南部也组织了十多位作家写各种文艺作品，勾画黑奴与主人“温馨、和谐、幸福”的生活画面，但都失败了。《汤姆叔叔的小屋》的成功是毫无疑问的，它在文学史上会继续享有崇高的地位。问题是，美国社会从废奴起，到20世纪60年代马丁·路德·金领导的民权运动，再到今天黑人占据社会的各种重要职位，美国社会对黑人问题有了新的认知。那种一味屈从于白人奴隶主的形象代表不了黑人群体，也不符合今天的主流价值观。所以，“姜戈”的适时出现就符合了美国社会的期待。
影片中姜戈甫一登场就以快意恩仇的方式冲击着观众。寒风中姜戈和一群黑奴裸着上身，戴着脚镣，被奴隶贩子驱赶着，一步一步地前行，背上是一道道鞭笞留下的刺人眼睛的伤痕。赏金猎手牙医舒尔茨从奴隶贩子手中强买了姜戈，因为他需要姜戈带路，找到潜逃的通缉犯布里托兄弟。在这过程中舒尔茨提议，姜戈穿上死去奴隶贩子的衣服。姜戈迈步上前去取衣，却遭到受伤奴隶贩子的恶毒诅咒。姜戈毫不犹豫地走上前，一脚猛地踹上了奴隶贩子的伤口。对待歧视、凌辱，姜戈决不忍让，必定做出坚决、有力的反击，显出了英雄本色。
姜戈与舒尔茨在去往坎迪庄园的路上，遭到卡尔文白人随从的讥讽，姜戈一声不吭走到他的面前，一把将他从马背上掀翻，并迅速拔出手枪与卡尔文部下对峙，倒是卡尔文不介意，轻松解了围。这些场景特显了姜戈的英雄气概。
卡尔文的曼丁哥斗士达塔尼昂逃跑被抓，卡尔文不顾达塔尼昂的苦苦哀求，执意要放恶狗咬死他，此时舒尔茨动了恻隐之心，准备出500美元赎回达塔尼昂的性命，但被姜戈阻止。结果达塔尼昂被恶犬疯狂地撕咬而死。尽管观众都同情达塔尼昂的遭遇，希望他得救，但细细品味，姜戈是对的。他们彼时救不了达塔尼昂，恢复了理智的舒尔茨赞同姜戈。在路上，舒尔茨就叮嘱姜戈，此行凶险，千万不能暴露真实目的和身份，否则两人都得送命。可恰恰是他自己感情冲动，差点出了大事，姜戈及时挽回了局面，才使两人得救。这个细节烘托出姜戈率性却不鲁莽。可以猜想，看到黑人同胞被虐杀，姜戈的内心是不平静的，只是为了救爱人，他必须克制。
舒尔茨代表一种人文精神和契约精神，他决不滥杀无辜，是一个温情的杀手。他的温情感动着观众;他的温情也葬送了自己的性命。他不惜巨金赎回了希尔达，本已与卡尔文成交，但达塔尼昂的惨死让他难以释怀，满脑子都是达塔尼昂惨死的画面。临行前，他不忘谴责卡尔文的凶残，因而激怒了卡尔文。舒尔茨拒绝与卡尔文握手，一枪打死了卡尔文。但他并没有趁势打死卡尔文的部下，他可以这样做，但那不符合他的性格，他对作恶的坏人是决不留情，往往是快抢击倒。他的仁慈招来了对方的子弹，成就了他的悲剧英雄形象。 姜戈则不同，他绝不给对手机会，他不会滥用自己的温情。在被送往矿山的路上，他抛出“发财”机会的诱饵迷惑三个白人看护者，枪一到手，他立即击毙三人，然后回到坎迪庄园，救出希尔达，打死所有看护队成员，炸毁了坎迪庄园，完成了对黑奴形象的彻底颠覆。
二、美国精神在电影作品中的体现
老管家史蒂芬也是对黑人奴隶形象的另外一个颠覆。黑人也是有各种品性的，并非纯粹的受压迫者，也有助纣为虐的恶人。斯蒂芬初次登场是在卡尔文领着姜戈、舒尔茨到庄园准备选黑人奴隶曼迪戈交易时。初登场的斯蒂芬就与主人卡
尔文开着亲密、粗俗的玩笑，显示与主人不同寻常的关系。这里展示的是南部白人庄园的另一面，即“伪融合”，黑奴与白人庄园主形成了表面的“和谐”关系。
这也是《汤姆叔叔的小屋》出版后，南方白人深感愤怒的原因，因为这种“伪融合”是客观存在的。在南部迫害和和谐并存，敢于反抗的黑奴如姜戈、希尔达必定会被残酷迫害。而丢弃对自由的追求，顺从白人奴隶主的统治，就可以与主人“和睦相处”，正如斯蒂芬一样。
斯蒂芬还用自己的狡诈，获得了白人主人的欢心和信任。斯蒂芬早已是黑皮白心，只不过是白人奴隶主的那种毒心。初见姜戈骑马来庄园，斯蒂芬和其他黑人都惊呆了，在南部，黑人奴隶是不能骑马的，受到震惊的斯蒂芬一瘸一拐地走上前质问：“那个黑鬼怎么能骑马？”卡尔文解释说，姜戈是自由人，斯蒂芬仍然不忿。当听说姜戈和舒尔茨将留住“大屋”时，斯蒂芬气炸了，并说：“黑鬼走后要把那些床、卧具统统烧掉。”这时，他不惜和卡尔文当面顶嘴。此时他的表现更像是一条恶犬，对着仇视的对象狂吠，他知道主人表面生气，潜意识里是欣赏他的，他这样做绝不会真正招惹主人。
在剧末尾姜戈袭击庄园时，斯蒂芬丢掉了拐杖，自如行走，原来几十年的瘸腿是伪装的。他为什么要装瘸腿呢？骑马是白人的特权，他腿瘸了，就没有“骑马”的问题了。他以腿瘸的伪装，解决了自己身份的一个难题，显示了他的狡诈和世故。
斯蒂芬的狡诈还表现在对姜戈和舒尔茨的处处提防，很快他察觉姜戈与希尔达的异常关系，并到厨房逼问希尔达，他断定两人为情侣，因此推断姜戈、舒尔茨买曼迪戈为假，买希尔达为真。卡尔文对此一无所知，刚要落入舒尔茨的圈套，出售希尔达，斯蒂芬便出面托词阻止，他悄悄把卡尔文约到书房，解剖分析其中奥妙，点醒卡尔文。如梦方醒的卡尔文怒火万丈，立即展示出他的凶残本色，他把希尔达的价格提升到12000美元，声称不成交，就用手中的铁锤砸死希尔达。根据南部法律，奴隶是主人的财产，主人可以任意处置。
从人物心理讲，希尔达只不过是500美元的财产而已，斯蒂芬为什么执意从中作梗，阻断姜戈的好事呢？这完全是他忘我地护主心态在作祟，他不愿意主人吃任何亏，为此他可以灭绝人性，他的这个行为更加博得主子欢心，巩固了自己在坎迪庄园的地位。可以推想，他在庄园的地位就是靠这种为了主人丢掉一切人的道德情感获取的。
当主子卡尔文被舒尔茨打死的时候，斯蒂芬不顾一切地扑向主人，嘴里惨烈地哀嚎着主人的名字，其情也“真”，也使得他“恶犬”的形象更加丰满、真实。斯蒂芬对于自己的同类黑人丝毫没有这样的情愫。尽管卡尔文要求他招待自由人姜戈，但他一直充满敌意，口口声声称呼姜戈为“黑鬼（nigger）”。
斯蒂芬通过他的恶行颠覆了人们对黑奴的刻板印象，说明如同一切罪恶、不公的制度，黑奴制必有“合作者（collaborator）”，这更接近于事实，使得作品更有深度，也更发人深省。这是奴隶制的罪恶与人性的复杂共同作用的结果，这种颠覆极有冲击力。
另一类的“合作者”则是普普通通的黑奴，他们在这种灭绝人性的制度下选择了苟且偷生，如曼丁哥斗士，他们的生活就是打死自己的同胞，获取自己的生存权利。他们有强壮的肌肉，魁梧的身材，但却在白人主子面前低声下气，打赢一场生死搏斗，白人主子赏赐啤酒美色。他们不会反抗，他们已经彻底被驯服。达塔尼昂也曾经是一名曼丁哥斗士，为卡尔文打赢过三场搏斗，但身体受伤，已经无法继续搏斗，下一场必然是被屠杀的命运，他选择逃跑，结果被群犬惨烈地咬死。他宁肯逃跑，也没有想着去反抗，他只是向白人主子哀求放过自己，但却不敢质疑白人主子的残忍，影片中也有过着寄生虫般生活的黑人女性奴，人懒懒散散，向白人主人抛着媚眼，还有穿着得体的黑人女佣。
三、蕴含美国精神的优秀电影作品的价值
美国社会从南北战争开始，经过一百多年的演变，种族主义已经逐步得到解决，但种族歧视的阴魂不散，黑白矛盾显得更加隐晦。一有导火线，就可能像火山般爆发。近几年发生多起黑人青年被白人警察执法过程中打死的案件，每每引起骚乱。奥巴马总统发表同情黑人青年遭遇的话，立即遭到保守派人士的抨击和抵制。《被解救的姜戈》以黑奴制为题材，其中包含的种族歧视等问题极具敏感性，如同走钢丝一般，需要非 常地谨慎，十分考验创作者的智慧。
人们常说，任何历史都是当代史，指的是当代的历史观、价值观必然会渗透到对历史的解读中去，以历史为题材的文学创作也是如此。电影作品是供社会观赏的，它必然要直面社会现实，迎合社会的审美要求和价值观要求。
本片给人耳目一新的感觉，它重构了黑白关系，黑白人物不再有了刻板意义。黑白只是面具，黑白背后是善恶是非。影片也突破了黑人民族主义的藩篱，通过白人悲剧英雄舒尔茨的塑造，将奴隶制问题融入了善恶是非的价值体系里，形成了客观和超越人种颜色的价值共同体，这也是导演将一部敏感题材成功拍摄，赢得各方赞誉的奥秘。
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