以埃米尔.库斯图里卡的电影为例试析“魔幻现实主义”电影
我们在浩瀚的电影史中条分缕论文联盟http://析，逐渐发现我们可以将那些有着相似的艺术风格的电影进行一个大致的分类，而在这一些相同风格的影片当中，又有一部分又获得了令人满意的票房收入的影片，有些人把这些优秀作品进行总结、归纳、分忻，加以艺术的批评，最终总结出一套具有着独特审美心理的电影美学体系。
那么什么是“魔幻现实主义”电影呢？首先，我们可以了解一下什么是“魔幻”。“魔幻”可以理解为创作构思的更深一步发展，是既不同于科幻也区别于宗教幻想的二重幻想，魔幻题材影片是以历史为基础，综合利用民俗、神话传说和文学典故等因素，发挥瑰丽的想象，描述一个从前、现在和未来都不可能发生的故事，并把故事用各种先进的技术拍摄而成的影片，简称“魔幻电影”。它的文化溯源可以回溯到20世纪末，伴随着西方的新时代运动，一股新的文化思潮以西方为基础，迅速的席卷了全球，这就是“新神话主义”浪期。区别于旧的神化主义，诞生在20世纪末期的新神话主义带有了更多主动向神话魔幻靠拢的色彩。而利用电子计算机制作特技的技术的成熟，也使新神话主义的表现形态得以向更多的领域延伸。这一切，都使新神话主义旗下的各类作品呈现出一种不同与20世纪中期以前的幻想类作品的风貌。
“魔幻现实主义”则是泛关指一种艺术流派。www.lw881.com在文学、绘画、电影、音乐等艺术门类中均有体现。该流派的作品将魔幻、神秘元素加入列了在对普通的，现实的事件的描述中，创造出了一个丰富的．喧闹的世界，使人一眼看上去既熟悉又梦幻。但是近些年来，“魔幻现实主义”巳成为当代拉美文学小说创作的主要潮流。并且今天，除了文学和绘画艺术以外，“魔幻现实主义”手法在更多领域得到了运用。影片采用多种方法将残酷的现实、奇异的幻景结合起来，有时变现实为神话，有时变现实为梦幻，有时变现实为荒诞。导演在刻画吉普赛人辛酸的生活的同时也不忘运用魔幻现实主义手法来表现吉普赛人神秘浪漫的一面。比如利用卜噬行医的祖母，靠意念控制勺子的贝汉。看库斯图里卡的电影，古怪的人物和离奇的经历总会超出我们的期待视野，带给我们别样的体会和感悟。导演通过这种方式将现实的场景和超现实的场景融合为一体，将吉普赛民族在异地异族的社会边缘乞求生存的空间，充满艰辛但看起来似乎又很神秘浪馒的民族命运史诗般地呈现出来。库斯图里卡重量级别的作品是《地下》，这部作品标志着库斯图里卡事
业上的一个高峰，导演以其天才的想象力将南斯拉夫从1941年到1995年的混乱历史浓缩成了一出喧嚣、噪杂的喜剧。整部作品既充满讽刺与滑稽又发人深省，使我们不得不审视与怀疑我们所置身的意识形态世界的虚无。而那些被疯狂的历史风暴席卷的疯狂的人们，则展示了这个国家的民族性格：在随忍和期待中坚强，在系虐和歌唱中乐观，在论文联盟http://乱世中身不由己和忘却道德。荒诞，超现实仍然是导演的惯用手法，况且也似乎只有这样才能戏剧化地将南斯拉夫这一段复杂混乱的历史包容其中。被德国土兵电击又被炸弹袭击仍旧不死的黑仔，死去的人肪水下重生相聚，通往邻国的地下通道，以及片尾那片与陆地割裂漂浮在水上的“伊甸园”．整部作品中充满了导演独特的象征和隐响，虽然是一部悲剧，但是在结尾却体察不出一丝伤感或仇恨，有的还是主人公对生活的乐观对朋友的友善，导演或许是以此来寓意对祖国的感情，面对战争和苦难带给南斯拉夫人们的伤害，片中的一句台词或许就是最好的回答：不能原谅，但是可以忘却！导演通过这部电影映射了南斯拉夫的当代史，特别是国家分裂后的道德危机。其实，无论是残酷的历史，还是哀伤的爱情，抑或是温馨的亲情，导演都不忘在其中插入一些幻想性的情节，使原本沉重而残酷的现实生活变得有些轻快，让观众暂时脱离了那种为惨败的现实哀怜的心境。电影于他，就是一种疯狂的行为：“当你像我一样拍电影时，你把你所有的一切都投入进去了。他说：“我想表现的，不仅仅是大自然、动物、幻想和滑稽，而是强调人类及其生活酌价值。
