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第二节早期译经与佛教术语体系的初步构建.第34-39页.第三节魏晋之际的玄学思潮.第39-45页.第四节“我”的困境与此期佛教的人生观念.第45-51页.第二章两晋南北朝时期佛学中国化历程.第51-76页.第一节自然的观念与因果观念.
国图佛教类博士论文file://D:\国图论文\已审核2(0folders,512files,7.88GB,7.88GBintotal.)《3-6世纪佛教传播背景下的北方社会群体研究》尚永琪著2006.pdf34.37MB《8-9世纪藏文发愿文研究》黄维忠著2004.pdf13.54MB
您的位置：首页>博士论文（2014—2010）2014年毕业姓名导师论文题目邓莉雅何建明文化传统的价值重估与重建——太虚与印顺判教思想研究宗晓兰李秋零卡尔.拉纳的职务理论研究程洪猛叶小文中国宗教信仰自由政策合理性研究...
四大名山佛教文化及其现代意义.【摘要】：“海天佛国”浙江普陀山，“清凉世界”山西五台山，“西南佛国”四川峨眉山，“莲花佛国”安徽九华山，共称中国佛教四大名山。.这四座佛教名山都有着悠久的历史和源远流长、丰富多彩的佛教文化。.本论文...
课题导师李博士中山大学哲学宗教学系博士，研究方向为佛教思想史。有《从对“持名念佛，一心不乱”的诠释看莲池、蕅益净土观之差异》等论文发表在核心学术期刊上。课题内容《情歌中的活佛：六世仓央嘉措与藏传佛教》
2021年5月30日，中国佛学院首届博士研究生学位论文答辩会在教学楼礼堂顺利进行答辩委员会委员中国佛教协会副会长、我院常务副院长明海法师出席答辩会并介绍答辩委员会组成等相关情况答辩会现场博士研究生理净法师汇报博士研究生定禅法师汇报
“中国佛学院”微信公众号5月31日消息2021年5月30日，中国佛学院首届博士研究生学位论文答辩会在教学楼礼堂顺利进行。此次答辩会邀请中国社会科学院学部委员魏道儒教授担任答辩委员会主席并主持答辩会，答辩委员由北京大学东方学研究院副院长湛如教授、中国人民大学佛教与宗教学理论研究...
喜大普奔！中国佛教最高学府首届博士生，马上要毕业啦！中国佛学院再次创造了“第一”。2021年5月30日，在中国佛学院首届博士研究生学位论文答辩会上，理净法师、定禅法师、妙戒法师、思和法师，顺利通过博士学位论文答辩。
佛教在中国的传播伴随着社会的发展进步,它的一些教义已经不知不觉地深深扎根于人们的日常生活之中。第七章讲述斯里兰卡和中国佛教的传播。佛教融入到斯里兰卡和中国的社会后,佛教教义又传播到其他国家。本论文最后还附有斯里兰卡和中国的历史大事记。
1995年北京大学率先成立宗教学系，宗教学专业随后开始招收博士研究生，佛教研究正式在宗教学的框架内培养专业人才。然而，直到今天，在中国的学科体系里，宗教学从属于哲学，宗教研究的博士论文需要得到哲学学位委员会的认证。
第二节早期译经与佛教术语体系的初步构建.第34-39页.第三节魏晋之际的玄学思潮.第39-45页.第四节“我”的困境与此期佛教的人生观念.第45-51页.第二章两晋南北朝时期佛学中国化历程.第51-76页.第一节自然的观念与因果观念.
国图佛教类博士论文file://D:\国图论文\已审核2(0folders,512files,7.88GB,7.88GBintotal.)《3-6世纪佛教传播背景下的北方社会群体研究》尚永琪著2006.pdf34.37MB《8-9世纪藏文发愿文研究》黄维忠著2004.pdf13.54MB
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四大名山佛教文化及其现代意义.【摘要】：“海天佛国”浙江普陀山，“清凉世界”山西五台山，“西南佛国”四川峨眉山，“莲花佛国”安徽九华山，共称中国佛教四大名山。.这四座佛教名山都有着悠久的历史和源远流长、丰富多彩的佛教文化。.本论文...
课题导师李博士中山大学哲学宗教学系博士，研究方向为佛教思想史。有《从对“持名念佛，一心不乱”的诠释看莲池、蕅益净土观之差异》等论文发表在核心学术期刊上。课题内容《情歌中的活佛：六世仓央嘉措与藏传佛教》
2021年5月30日，中国佛学院首届博士研究生学位论文答辩会在教学楼礼堂顺利进行答辩委员会委员中国佛教协会副会长、我院常务副院长明海法师出席答辩会并介绍答辩委员会组成等相关情况答辩会现场博士研究生理净法师汇报博士研究生定禅法师汇报
“中国佛学院”微信公众号5月31日消息2021年5月30日，中国佛学院首届博士研究生学位论文答辩会在教学楼礼堂顺利进行。此次答辩会邀请中国社会科学院学部委员魏道儒教授担任答辩委员会主席并主持答辩会，答辩委员由北京大学东方学研究院副院长湛如教授、中国人民大学佛教与宗教学理论研究...
喜大普奔！中国佛教最高学府首届博士生，马上要毕业啦！中国佛学院再次创造了“第一”。2021年5月30日，在中国佛学院首届博士研究生学位论文答辩会上，理净法师、定禅法师、妙戒法师、思和法师，顺利通过博士学位论文答辩。
佛教在中国的传播伴随着社会的发展进步,它的一些教义已经不知不觉地深深扎根于人们的日常生活之中。第七章讲述斯里兰卡和中国佛教的传播。佛教融入到斯里兰卡和中国的社会后,佛教教义又传播到其他国家。本论文最后还附有斯里兰卡和中国的历史大事记。
1995年北京大学率先成立宗教学系，宗教学专业随后开始招收博士研究生，佛教研究正式在宗教学的框架内培养专业人才。然而，直到今天，在中国的学科体系里，宗教学从属于哲学，宗教研究的博士论文需要得到哲学学位委员会的认证。
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