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对波斯细密画中有关装饰语言的理论进行深度解析,主要包括对细密画中画框、纹样以及色彩的探索研究。.从诗歌插画的简单定义,诗歌文本与插画的联系,寻找“诗是有声的画,画是无言的诗”的代表性理论依据。.重点探究诗歌插画的艺术特质,深刻分析诗歌插画...
波斯细密画中的陶瓷器具研究.【摘要】：本文研究细密画中的陶瓷器具,首先对波斯陶瓷的发展史做出综述,从生产窑址、烧制工艺、装饰手法和商贸交往着手,重点分析萨珊、倭马亚、阿拔斯、塞尔柱、伊儿汗、帖木儿和萨法维王朝时期的陶瓷生产。.其次论述...
欧洲中世纪细密画制作与语言方式细密,欧洲,语言,细密画,中世纪,欧洲中世纪,中世纪欧洲,波斯细密画,印度细密画欧洲中世纪细密画的制作与语言方式ProductionlanguageEuropeanMiddleAgesminiatures作者姓名：专业名称：指导教师：学位类别：答辩日期：美术学林鸢教授文学硕士未经本论文作者的书面...
论文提要：细密画艺术在波斯的兴盛是多种外因与内因交互作用的结果，苏非主义在波斯的兴盛是其主要内因。11世纪后期开始，苏非思想在波斯率先与文学结合，产生了一大批苏非叙事文学杰作，为细密画插图艺术的繁荣奠定了基础。
册页一词在波斯语中被称为“مرقع”（Murakkaʿ），是一种收藏和保存不同艺术品的“文件夹”：伊斯兰书法作品和字帖、镀金装饰纹样、细密画、草稿和刻剪纸等作品被有序或无序地裁剪粘贴在册页中，使得收藏册页的艺术赞助人利用册页保存艺术作品的同时，也可以随时拿出来翻看欣赏。
北京外国语大学亚非学院穆宏燕的论文为《“蒙古大<列王纪>”：波斯细密画走向成熟之作》，以成书于1329-1330年间的大《列王记》中的精美插图为对象，分析其绘画技法和特点，揭示了波斯细密画在走向大成的时期，吸收了来自西方的拜占庭帝国的绘画手法和
穆宏燕（北京外国语大学亚非学院）的论文为《“蒙古大<列王纪>”：波斯细密画走向成熟之作》，以成书于1329-1330年间的大《列王记》中的精美插图为对象，分析其绘画技法和特点，揭示了波斯细密画在走向大成的时期，吸收了来自西方的拜占庭帝国的绘画手法
阿城、孙良谈绘画与材料刊于2011年1月8日《东方早报·上海书评》阿城先生来沪，在文化圈颇为引人关注。以至于孙甘露先生从别的活动赶过来旁听，一进门就说有多少人羡慕他，想跟着一起来围观。阿城先生每回来，都会分析天下大势，然后讲几个惊心动魄的故事。
浅谈印度莫卧儿时代美术.doc,浅谈印度莫卧儿时代美术浅谈印度莫卧儿时代美术摘要：莫卧儿细密画是印度莫卧儿王朝时代皇家赞助的艺术。体裁从书籍抄本插画发展到肖像画、花鸟画、寓意画、风俗画等，题材以莫卧儿王朝历史和生活包括宴乐、、战争等场面为主。
波斯文学与苏非思想二者密切融合，相互支撑。同时，波斯文学还与细密画插图艺术密切结合，形成文学与艺术的双重辉煌。因此，中古时期，波斯文学、艺术与宗教哲学紧密交融在一起，对伊朗民族的文化心理起着重要的铸造作用。
对波斯细密画中有关装饰语言的理论进行深度解析,主要包括对细密画中画框、纹样以及色彩的探索研究。.从诗歌插画的简单定义,诗歌文本与插画的联系,寻找“诗是有声的画,画是无言的诗”的代表性理论依据。.重点探究诗歌插画的艺术特质,深刻分析诗歌插画...
波斯细密画中的陶瓷器具研究.【摘要】：本文研究细密画中的陶瓷器具,首先对波斯陶瓷的发展史做出综述,从生产窑址、烧制工艺、装饰手法和商贸交往着手,重点分析萨珊、倭马亚、阿拔斯、塞尔柱、伊儿汗、帖木儿和萨法维王朝时期的陶瓷生产。.其次论述...
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论文提要：细密画艺术在波斯的兴盛是多种外因与内因交互作用的结果，苏非主义在波斯的兴盛是其主要内因。11世纪后期开始，苏非思想在波斯率先与文学结合，产生了一大批苏非叙事文学杰作，为细密画插图艺术的繁荣奠定了基础。
册页一词在波斯语中被称为“مرقع”（Murakkaʿ），是一种收藏和保存不同艺术品的“文件夹”：伊斯兰书法作品和字帖、镀金装饰纹样、细密画、草稿和刻剪纸等作品被有序或无序地裁剪粘贴在册页中，使得收藏册页的艺术赞助人利用册页保存艺术作品的同时，也可以随时拿出来翻看欣赏。
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穆宏燕（北京外国语大学亚非学院）的论文为《“蒙古大<列王纪>”：波斯细密画走向成熟之作》，以成书于1329-1330年间的大《列王记》中的精美插图为对象，分析其绘画技法和特点，揭示了波斯细密画在走向大成的时期，吸收了来自西方的拜占庭帝国的绘画手法
阿城、孙良谈绘画与材料刊于2011年1月8日《东方早报·上海书评》阿城先生来沪，在文化圈颇为引人关注。以至于孙甘露先生从别的活动赶过来旁听，一进门就说有多少人羡慕他，想跟着一起来围观。阿城先生每回来，都会分析天下大势，然后讲几个惊心动魄的故事。
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波斯文学与苏非思想二者密切融合，相互支撑。同时，波斯文学还与细密画插图艺术密切结合，形成文学与艺术的双重辉煌。因此，中古时期，波斯文学、艺术与宗教哲学紧密交融在一起，对伊朗民族的文化心理起着重要的铸造作用。
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