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摘要：病机十九条出自《黄帝内经》，是古代先贤通过长期实践总结出的病机规律，为我们临床探求病机、分析证候提供一种很好的思路，如能领会其内涵,触类旁通,学以致用会对我们的临床工作有极大帮助。.关键词：病机思路发展.《黄帝内经》历史悠久...
我对病机十九条的看法与体会.李钟贵.【摘要】：正病机十九条,都是古人丰富宝贵的实践经验,给后学以简洁扼要的总结性指示,以作临床的准绳。.王注云:“得其机要则动小而功大,用浅而功深也”。.综观十九条病机,火居其五,热居其四,五脏各居其一,其它居五...
洪文旭：解析《内经》“病机十九条”属于经典研习栏目，主要讲述了病机十九条出自《黄帝内经素问·。至真要大论》，该篇首先提出审察病机，无失气宜及谨守病机，各司其属的论断，将古人长期与疾病斗争中观察所得的复杂症状，归纳为提纲挈领的十九条病机，作为指导临床辨证论治的基础...
所以,针对病机十九条每条条文:(1)弄懂字意;(2)通达文意;(3)搜求病证,有者求之,无者求之;(4)着眼应用,详列治法,附以方药,就显得尤为必要。3学以致用,理论须与实践相结合,搜求古代医家应用病机十九条的病例,解析古代医家在临床上应用病机十九条的路径。
【摘要】：焦虑症为临床常见情志类疾病,从中医经典辨治常取得良效。笔者通过临床学习,总结一例应用"病机十九条"中"诸躁狂越,皆属于火"指导治疗焦虑症的验案,辨证本案为肝郁化火、肝阴不足证,治疗以疏肝养血,泻肝安神为法,并结合症状及病机特点,阐述了火证演变的阶段性特征,将病机...
病机19条解读属于辩证施治栏目，主要讲述了十六、诸病胕肿，疼酸惊骇，皆属于火。上述证候，属于阳证、实证，且为热之甚者，热之极便是火，故曰“皆属于火。”本节原文也不能死读，不能被胕（跗）字印定眼目，要举一反三，不论肢体任何部位出现上述症状者，同样符合“皆属于火”的病机...
【摘要】：正拜读《安徽中医学院学报》1987年第1期《“诸气膹郁,皆属于肺”之“气”字质疑》一文(下简称该文),收益非浅。该文从《内经》原意出发,明确指出“病机十九条”之基本精神,是外感五气,内伤五脏。这对学习“病机十九条”,明晰经意,撷取精华,广开思路,颇有帮助。
病机十九条在论述运用的《至真要大论》之末,故其为病亦当随运气为变,有虚有实。如“诸风掉眩,皆属于肝”,张氏认为既有木胜风动之肝实,亦有木衰气血不荣之肝亏。又如“诸痛痒疮,皆属于心”,既有火盛为痈之心实,又有火衰为疽之心虚，不应仅从实热以探求其病机。
基于“亢则害,承乃制”理论从热论治鼻鼽.廖怡谢慧.【摘要】：古往今来,多数医家认为鼻鼽为脏腑阳虚、津液失固外溢则为涕,而临床亦见热证鼻鼽。.该文通过查阅并整理文献,基于刘完素之“亢则害,承乃制”理论浅议热证鼻鼽,为诸医家临床辨证施治拓宽...
[结果]“病机十九条”的内容由王冰补注，其来源和作者迄今争议未定，虽非出自《黄帝内经》，但仍有重要的价值。其对中医“证”“病机”内容的总结和概括意义重大，可作为临床诊断的参考。
摘要：病机十九条出自《黄帝内经》，是古代先贤通过长期实践总结出的病机规律，为我们临床探求病机、分析证候提供一种很好的思路，如能领会其内涵,触类旁通,学以致用会对我们的临床工作有极大帮助。.关键词：病机思路发展.《黄帝内经》历史悠久...
我对病机十九条的看法与体会.李钟贵.【摘要】：正病机十九条,都是古人丰富宝贵的实践经验,给后学以简洁扼要的总结性指示,以作临床的准绳。.王注云:“得其机要则动小而功大,用浅而功深也”。.综观十九条病机,火居其五,热居其四,五脏各居其一,其它居五...
洪文旭：解析《内经》“病机十九条”属于经典研习栏目，主要讲述了病机十九条出自《黄帝内经素问·。至真要大论》，该篇首先提出审察病机，无失气宜及谨守病机，各司其属的论断，将古人长期与疾病斗争中观察所得的复杂症状，归纳为提纲挈领的十九条病机，作为指导临床辨证论治的基础...
所以,针对病机十九条每条条文:(1)弄懂字意;(2)通达文意;(3)搜求病证,有者求之,无者求之;(4)着眼应用,详列治法,附以方药,就显得尤为必要。3学以致用,理论须与实践相结合,搜求古代医家应用病机十九条的病例,解析古代医家在临床上应用病机十九条的路径。
【摘要】：焦虑症为临床常见情志类疾病,从中医经典辨治常取得良效。笔者通过临床学习,总结一例应用"病机十九条"中"诸躁狂越,皆属于火"指导治疗焦虑症的验案,辨证本案为肝郁化火、肝阴不足证,治疗以疏肝养血,泻肝安神为法,并结合症状及病机特点,阐述了火证演变的阶段性特征,将病机...
病机19条解读属于辩证施治栏目，主要讲述了十六、诸病胕肿，疼酸惊骇，皆属于火。上述证候，属于阳证、实证，且为热之甚者，热之极便是火，故曰“皆属于火。”本节原文也不能死读，不能被胕（跗）字印定眼目，要举一反三，不论肢体任何部位出现上述症状者，同样符合“皆属于火”的病机...
【摘要】：正拜读《安徽中医学院学报》1987年第1期《“诸气膹郁,皆属于肺”之“气”字质疑》一文(下简称该文),收益非浅。该文从《内经》原意出发,明确指出“病机十九条”之基本精神,是外感五气,内伤五脏。这对学习“病机十九条”,明晰经意,撷取精华,广开思路,颇有帮助。
病机十九条在论述运用的《至真要大论》之末,故其为病亦当随运气为变,有虚有实。如“诸风掉眩,皆属于肝”,张氏认为既有木胜风动之肝实,亦有木衰气血不荣之肝亏。又如“诸痛痒疮,皆属于心”,既有火盛为痈之心实,又有火衰为疽之心虚，不应仅从实热以探求其病机。
基于“亢则害,承乃制”理论从热论治鼻鼽.廖怡谢慧.【摘要】：古往今来,多数医家认为鼻鼽为脏腑阳虚、津液失固外溢则为涕,而临床亦见热证鼻鼽。.该文通过查阅并整理文献,基于刘完素之“亢则害,承乃制”理论浅议热证鼻鼽,为诸医家临床辨证施治拓宽...
[结果]“病机十九条”的内容由王冰补注，其来源和作者迄今争议未定，虽非出自《黄帝内经》，但仍有重要的价值。其对中医“证”“病机”内容的总结和概括意义重大，可作为临床诊断的参考。
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