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心所共分为五十一种：五遍行、五别境、六大烦恼、二十随惑、十一善心所、四异转。3.四异转。四异转：1睡眠2恶作3寻思4伺察。心力不由自主被沉进去，这样形状的心所，谓之睡眠；因一件事的缘故，而闷闷不乐，耿耿于怀，这样形状的心所，谓之...
佛地无垢识，与五别境、善十一心所法相应问三、导师著作中常说：佛地无垢识，与五别境、善十一心所法相应。末学对此深信不疑，但想问一下，此种说法的经典依据是什么？如何说的？答：《瑜伽论记》卷1云：【《如来…
指遍行义及心所等缘总别相，如第五卷，自当广释3。上来第四、已解五所。【疏翼】以上第三辨第六义心所相应门中，第四别解五心所讫。【论文】三·四五此触等五，与异熟识行相虽异，而时、依同，所缘、事等，故名相应。
性境现量通三性，眼耳身三二地居，遍行别境善十一，中二大八贪嗔痴。所以我们了解了“五法、三自性”这些道理以后，现在我们再回来，把《八识规矩颂》不拖了、不停留了，先把它赶快弄完了，好转入《成唯识论》的…
定静虑体总而言之是善性摄心一境性，以善等持为自性故；若并助伴，五蕴为性。有余师说：即心一境相续转时名三摩地，契经说此为增上心学故，心清净最胜即四静虑故。诸等持内唯此摄支，止观均行最能审虑，得现法乐住及乐通行名…
3.心理活动的展开历程——遍行心所五种/0374.特殊的心理活动——别境心所五种/0435.提升人生的良善品格——善心所十一种/0476.认清心理的不良情绪——烦恼心所/0597.普通的心理现象——不定心所四种/090三、生理结构本简单——色法...
学术论文藏经迎请福慧慈缘佛事用品福慧商城祈福2013佛缘通佛教微博佛教电影...缘者心取境而思虑之义，能取之心曰能缘，心所取之境曰所缘。所缘有亲疏之别，心识托外在之本质境（疏所缘）变现影像作为内识之所缘（亲所缘）。如...
心所共分为五十一种：五遍行、五别境、六大烦恼、二十随惑、十一善心所、四异转。3.四异转。四异转：1睡眠2恶作3寻思4伺察。心力不由自主被沉进去，这样形状的心所，谓之睡眠；因一件事的缘故，而闷闷不乐，耿耿于怀，这样形状的心所，谓之...
佛地无垢识，与五别境、善十一心所法相应问三、导师著作中常说：佛地无垢识，与五别境、善十一心所法相应。末学对此深信不疑，但想问一下，此种说法的经典依据是什么？如何说的？答：《瑜伽论记》卷1云：【《如来…
指遍行义及心所等缘总别相，如第五卷，自当广释3。上来第四、已解五所。【疏翼】以上第三辨第六义心所相应门中，第四别解五心所讫。【论文】三·四五此触等五，与异熟识行相虽异，而时、依同，所缘、事等，故名相应。
性境现量通三性，眼耳身三二地居，遍行别境善十一，中二大八贪嗔痴。所以我们了解了“五法、三自性”这些道理以后，现在我们再回来，把《八识规矩颂》不拖了、不停留了，先把它赶快弄完了，好转入《成唯识论》的…
定静虑体总而言之是善性摄心一境性，以善等持为自性故；若并助伴，五蕴为性。有余师说：即心一境相续转时名三摩地，契经说此为增上心学故，心清净最胜即四静虑故。诸等持内唯此摄支，止观均行最能审虑，得现法乐住及乐通行名…
3.心理活动的展开历程——遍行心所五种/0374.特殊的心理活动——别境心所五种/0435.提升人生的良善品格——善心所十一种/0476.认清心理的不良情绪——烦恼心所/0597.普通的心理现象——不定心所四种/090三、生理结构本简单——色法...
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