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又遍计执是有情，依他起是假有或道理有，故非不异。世亲云，意识是遍计所执即依他起为所缘境性，能生遍计，亦是遍计所执即依他起为境，生遍计心义，名遍计所执性，谓彼意识是遍计，缘彼相藐为所取境，为所遍计，由此依他起亦名遍计性，故非异。
那么遍计所执性，这种周遍计度执着，我们看它的解释：就是这个第六识跟第七识，它不能了达诸法的依他起性是如梦如幻。.就是当我们的业力变成果报的时候，本来这个果报，已经变成果报了，它已经对你不能构成威胁了，因为它那个种子功能已经被破坏了...
1。在遍计所执性中的真实义首先，有关“遍计所执性”，世亲说：“遍计所执的特质（梵：lak。sa。na，藏：mtshannid、相）是恒常无（asat，medpa）。彼被称为在遍计所执性中的真实。彼又由于是不颠倒之故（aviparitatvaat，phyincima
可爱的老虎再说《楞伽经》中的三自性：依他起性，遍计所执性，圆成实性。我们一个人，刚生下来，像一张白纸，虽然有一个“根本”，可是在此世尚未受到染污。慢慢的，由于父母的遗传发生作用，加上家庭的教育、学…
一种是：遍计所执性。「然無相法。自有三釋。一云。即所執性。隨情說有。據理即無。相常無故。故名無相。故中邊云。遍計所執此相本無。故名無相。」《解深密經疏》卷4(CBETA,X21,no.0369,p.0258,a17-TML)一种是：依他起性上去掉遍计所执性。
①遍计所执性，就是凡夫认为真实存在的山河大地、男女老少等等一切法，这是根本不存在的。②依他起性，就是佛菩萨证到的真实境界，即三界唯有的“心”。③圆成实性，就是“遍计所执性根本不存…
略称遍计所执、计所执、所执性。凡夫于妄情上，遍计依他起性之法，乃产生‘实有我、实有法’之妄执性。由此一妄执性所现之相，仅能存于妄情中，而不存于实理之中，故称‘情有理无’之法、‘体…
论云：“次所遍计，自性云何？《摄大乘论》说是依他起，遍计心等所缘缘故。”[24]而韩先生认为：“只把遍计所执性压缩在所遍计为依他起这一个方面，也和玄奘法师翻译《摄大乘论》时自相矛盾。
还有，属于遍计所执色的还有梦境，也是属于徧计所执色。梦境也是第六意识单独的作用，因为这个时候前五根睡着了，只有第六意识现起种种的法尘境界，那个我们称为梦境。那梦境属于哪一量啊？现量、比量、非量，属于哪一个？
由遍计所执自性无相故﹝藏文作「kunbrtagspa'ivobobidmedpa'imtshanbidyinpas/」。意为「以遍计所执自性，无所有为相故」﹞。离彼，彼无性不可得故﹝藏文作「delasmagtogspardemedpasmedpa'iphyirro/」。意为「除是以外由以彼无体而不有故」。
又遍计执是有情，依他起是假有或道理有，故非不异。世亲云，意识是遍计所执即依他起为所缘境性，能生遍计，亦是遍计所执即依他起为境，生遍计心义，名遍计所执性，谓彼意识是遍计，缘彼相藐为所取境，为所遍计，由此依他起亦名遍计性，故非异。
那么遍计所执性，这种周遍计度执着，我们看它的解释：就是这个第六识跟第七识，它不能了达诸法的依他起性是如梦如幻。.就是当我们的业力变成果报的时候，本来这个果报，已经变成果报了，它已经对你不能构成威胁了，因为它那个种子功能已经被破坏了...
1。在遍计所执性中的真实义首先，有关“遍计所执性”，世亲说：“遍计所执的特质（梵：lak。sa。na，藏：mtshannid、相）是恒常无（asat，medpa）。彼被称为在遍计所执性中的真实。彼又由于是不颠倒之故（aviparitatvaat，phyincima
可爱的老虎再说《楞伽经》中的三自性：依他起性，遍计所执性，圆成实性。我们一个人，刚生下来，像一张白纸，虽然有一个“根本”，可是在此世尚未受到染污。慢慢的，由于父母的遗传发生作用，加上家庭的教育、学…
一种是：遍计所执性。「然無相法。自有三釋。一云。即所執性。隨情說有。據理即無。相常無故。故名無相。故中邊云。遍計所執此相本無。故名無相。」《解深密經疏》卷4(CBETA,X21,no.0369,p.0258,a17-TML)一种是：依他起性上去掉遍计所执性。
①遍计所执性，就是凡夫认为真实存在的山河大地、男女老少等等一切法，这是根本不存在的。②依他起性，就是佛菩萨证到的真实境界，即三界唯有的“心”。③圆成实性，就是“遍计所执性根本不存…
略称遍计所执、计所执、所执性。凡夫于妄情上，遍计依他起性之法，乃产生‘实有我、实有法’之妄执性。由此一妄执性所现之相，仅能存于妄情中，而不存于实理之中，故称‘情有理无’之法、‘体…
论云：“次所遍计，自性云何？《摄大乘论》说是依他起，遍计心等所缘缘故。”[24]而韩先生认为：“只把遍计所执性压缩在所遍计为依他起这一个方面，也和玄奘法师翻译《摄大乘论》时自相矛盾。
还有，属于遍计所执色的还有梦境，也是属于徧计所执色。梦境也是第六意识单独的作用，因为这个时候前五根睡着了，只有第六意识现起种种的法尘境界，那个我们称为梦境。那梦境属于哪一量啊？现量、比量、非量，属于哪一个？
由遍计所执自性无相故﹝藏文作「kunbrtagspa'ivobobidmedpa'imtshanbidyinpas/」。意为「以遍计所执自性，无所有为相故」﹞。离彼，彼无性不可得故﹝藏文作「delasmagtogspardemedpasmedpa'iphyirro/」。意为「除是以外由以彼无体而不有故」。
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