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读《乡土中国》——对差序格局的理解.doc,读《乡土中国》——对差序格局的理解费孝通先生谈“差序格局”是从私说起，私的问题是个群、人我的界限怎样划法的问题，于是，费老先生把整个社会结构的格局提出来。中国的社会不像西洋社会，西洋社会是团体社会，称为团体格局，“像由几根草...
第四章《差序格局》一、章节阅读指导继乡下人“愚”的问题后，费孝通先生将关注点移至社会中普遍存在的“私”的现象上。本章中，作者借助与西洋社会格局的比较，以譬喻的方法形象阐释了中国乡土社会的结构特点，创造性地提出了“差序格局”这一核心概念，从社会结构的角度深入分析了...
中国的文字并非从乡土基层发生。最早的文字就是庙堂性的。只有当乡土社会的性质变化时，文字才能下乡。差序格局中国人有“私”的毛病，城里人有这个毛病，乡下人更厉害。苏州城水道脏，因为大家觉得水道是公家的，所以什么污秽都可以往里面倒。
在这个圈子内，发生的事情只与自家有关，超出范围则没有任何联系了。《差序格局》研读专题参考2、小议中国传统社会中“私”的根源3、《差序格局》读后感P88有关同学择其一，写成800字以上的小论文，抄在笔记本上
差序格局：以己为中心的推浪格局--重复交错的人际网络人与人之间的关系，决定了人的社会属性，所谓中国人“私”的问题，是一个群己、人我的界限怎样划法的问题。西方团体格局VS中国差序格局西方的人与人之间关系是以团体划分。
《乡土中国》一书收录了《乡土本色》《文字下乡》《再论文字下乡》《差序格局》《系维着私人的道德》《家族》《男女有别》《礼治秩序》《无讼》《无为政治》《长老统治》《血缘和地缘》《名实的分离》《从欲望到需要》十四篇论文，分别从乡村社区、文化传递、家族制度、道德观念、权力...
差序格局中的界圈及其文化存在内容提要费孝通教授60年前提出的“差序格局”理论对研究传统中国的社会结构意义深远。它来源于血缘差序，运用于社会关系。其中，存在着一个依据血缘差等划定的“界圈”。这一“界圈”不仅将差序格局从总体上划分为“内圈”和“外圈”这亲疏明显的两大部分...
包括《乡土本色》《文字下乡》《再论文字下乡》《差序格局》等。本书从“乡村本色、文化传递、家族制度、道德观念、权力结构、社会规范、社会变迁”等方面，对中国的基层社会的主要特征进行了概述和分析，全面展现了中国基层社会的面貌。
《乡土中国》中用来概括中国传统社会结构和人际关系的重要概念是“差序格局”，其中心理论就是：“以己为中心，推己及人，以亲属关系的亲疏差别为范本投射到一切社会关系中，演化为以血缘和从血缘推广出的地缘关系为主要社会准则处理人际关系、配置资源”。
中国古人总是讲“人伦”。什么叫“伦”？伦也，水文相次有也。当我们讲到这个词的时候，伦就指的是水文相次的。所以波纹的差序，就代表着我们中国人之间形成的社会格局，每一个人都是一个差序格局的核心。
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第四章《差序格局》一、章节阅读指导继乡下人“愚”的问题后，费孝通先生将关注点移至社会中普遍存在的“私”的现象上。本章中，作者借助与西洋社会格局的比较，以譬喻的方法形象阐释了中国乡土社会的结构特点，创造性地提出了“差序格局”这一核心概念，从社会结构的角度深入分析了...
中国的文字并非从乡土基层发生。最早的文字就是庙堂性的。只有当乡土社会的性质变化时，文字才能下乡。差序格局中国人有“私”的毛病，城里人有这个毛病，乡下人更厉害。苏州城水道脏，因为大家觉得水道是公家的，所以什么污秽都可以往里面倒。
在这个圈子内，发生的事情只与自家有关，超出范围则没有任何联系了。《差序格局》研读专题参考2、小议中国传统社会中“私”的根源3、《差序格局》读后感P88有关同学择其一，写成800字以上的小论文，抄在笔记本上
差序格局：以己为中心的推浪格局--重复交错的人际网络人与人之间的关系，决定了人的社会属性，所谓中国人“私”的问题，是一个群己、人我的界限怎样划法的问题。西方团体格局VS中国差序格局西方的人与人之间关系是以团体划分。
《乡土中国》一书收录了《乡土本色》《文字下乡》《再论文字下乡》《差序格局》《系维着私人的道德》《家族》《男女有别》《礼治秩序》《无讼》《无为政治》《长老统治》《血缘和地缘》《名实的分离》《从欲望到需要》十四篇论文，分别从乡村社区、文化传递、家族制度、道德观念、权力...
差序格局中的界圈及其文化存在内容提要费孝通教授60年前提出的“差序格局”理论对研究传统中国的社会结构意义深远。它来源于血缘差序，运用于社会关系。其中，存在着一个依据血缘差等划定的“界圈”。这一“界圈”不仅将差序格局从总体上划分为“内圈”和“外圈”这亲疏明显的两大部分...
包括《乡土本色》《文字下乡》《再论文字下乡》《差序格局》等。本书从“乡村本色、文化传递、家族制度、道德观念、权力结构、社会规范、社会变迁”等方面，对中国的基层社会的主要特征进行了概述和分析，全面展现了中国基层社会的面貌。
《乡土中国》中用来概括中国传统社会结构和人际关系的重要概念是“差序格局”，其中心理论就是：“以己为中心，推己及人，以亲属关系的亲疏差别为范本投射到一切社会关系中，演化为以血缘和从血缘推广出的地缘关系为主要社会准则处理人际关系、配置资源”。
中国古人总是讲“人伦”。什么叫“伦”？伦也，水文相次有也。当我们讲到这个词的时候，伦就指的是水文相次的。所以波纹的差序，就代表着我们中国人之间形成的社会格局，每一个人都是一个差序格局的核心。
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