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仪式音乐形态研究》③《论凉山彝族原生态音乐“毕摩”的音乐文化特性》④《四川彝族原始宗教音乐研究》⑤《凉山彝族毕摩祭祀仪式音乐研究》⑥等。从研究内容上来看，其一，对毕摩音乐的介绍性文章具有概述性特征。如《论凉山彝族原生态音乐“毕...
二、毕摩音乐吸取了彝族原始民间音乐的成果，将其音乐经典化、程式化，承载了丰富的彝族历史文化，奠定了彝族传统音乐的基础，对于传承优秀民族文化、研究民族音乐史具有重要意义。三、毕摩音乐文化具有重要的社会价值。
毕摩文化是在原始宗教基础上发展起来的民间宗教文化，是活态的原始宗教文化的难得的标本，毕摩文献对研究原始宗教意义重大；.毕摩文献详细记录了彝族的远古传说，对研究彝族历史、部落迁徙史、民族关系史等意义重大；.彝族毕摩文献绝大多数用诗体写...
1黄承宗;凉山毕摩浅谈[J];贵州民族研究;1985年02期2肖亮中;大凉山田野手记Ⅱ[J];民间文化旅游杂志;2001年05期3马锦卫,曹晓蓉;彝族宗教文化的传承与流变[J];西南民族学院学报(哲学社会科学版);2002年12期4尼克吴且;试论甘孜彝族毕摩的宗教活动[J];康定民族师范高等专科学校学报;2002年04期
毕摩文献的书写、阅读形式相当独特：书写时从上至下，阅读时将文本向左调转90度横看，呈独特的“左翻倒念”形式。毕摩文献具体形成的时间虽不能确考，但其由哪位毕摩抄录，在文献结尾处均有…
一流音乐学院教学督导与质量监控：问题、现状和建设路径高朝霞;184-187书评与述评.品味传承展望未来——“首届中国古诗词歌曲研讨会”会议综述宋静;188-192.李西安2.《中国音乐》第一届硕博研究生优秀毕业论文评选结果193.《中国音乐》第二届音乐学硕博...
论文服务：摘要：1991年5月滇西北之行,我在丽江、中甸、宁蒗的纳西族及摩梭人居住地辗转。原计划以纳西族东巴文化“祭风”(情死道场)之仪式音乐和今日永宁的音乐生活为题作两篇微形调查报告,并对多民族混居地音乐文化区划问题搜集材料。
一、普契尼歌剧的创作风格.普契尼的歌剧之所以如此成功，不仅因为他继承了意大利歌剧的现实主义传统，他创作的独特风格也是最重要的原因之一。.在普契尼创作歌剧的风格上看来，笔者认为：第一，真实主义色彩特点浓厚；第二，独具特色的异国情调...
仪式音乐形态研究》③《论凉山彝族原生态音乐“毕摩”的音乐文化特性》④《四川彝族原始宗教音乐研究》⑤《凉山彝族毕摩祭祀仪式音乐研究》⑥等。从研究内容上来看，其一，对毕摩音乐的介绍性文章具有概述性特征。如《论凉山彝族原生态音乐“毕...
二、毕摩音乐吸取了彝族原始民间音乐的成果，将其音乐经典化、程式化，承载了丰富的彝族历史文化，奠定了彝族传统音乐的基础，对于传承优秀民族文化、研究民族音乐史具有重要意义。三、毕摩音乐文化具有重要的社会价值。
毕摩文化是在原始宗教基础上发展起来的民间宗教文化，是活态的原始宗教文化的难得的标本，毕摩文献对研究原始宗教意义重大；.毕摩文献详细记录了彝族的远古传说，对研究彝族历史、部落迁徙史、民族关系史等意义重大；.彝族毕摩文献绝大多数用诗体写...
1黄承宗;凉山毕摩浅谈[J];贵州民族研究;1985年02期2肖亮中;大凉山田野手记Ⅱ[J];民间文化旅游杂志;2001年05期3马锦卫,曹晓蓉;彝族宗教文化的传承与流变[J];西南民族学院学报(哲学社会科学版);2002年12期4尼克吴且;试论甘孜彝族毕摩的宗教活动[J];康定民族师范高等专科学校学报;2002年04期
毕摩文献的书写、阅读形式相当独特：书写时从上至下，阅读时将文本向左调转90度横看，呈独特的“左翻倒念”形式。毕摩文献具体形成的时间虽不能确考，但其由哪位毕摩抄录，在文献结尾处均有…
一流音乐学院教学督导与质量监控：问题、现状和建设路径高朝霞;184-187书评与述评.品味传承展望未来——“首届中国古诗词歌曲研讨会”会议综述宋静;188-192.李西安2.《中国音乐》第一届硕博研究生优秀毕业论文评选结果193.《中国音乐》第二届音乐学硕博...
论文服务：摘要：1991年5月滇西北之行,我在丽江、中甸、宁蒗的纳西族及摩梭人居住地辗转。原计划以纳西族东巴文化“祭风”(情死道场)之仪式音乐和今日永宁的音乐生活为题作两篇微形调查报告,并对多民族混居地音乐文化区划问题搜集材料。
一、普契尼歌剧的创作风格.普契尼的歌剧之所以如此成功，不仅因为他继承了意大利歌剧的现实主义传统，他创作的独特风格也是最重要的原因之一。.在普契尼创作歌剧的风格上看来，笔者认为：第一，真实主义色彩特点浓厚；第二，独具特色的异国情调...
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