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《〈书谱〉品评》一百讲王根权著第六十讲书碟论第三十章《笔势论》第六十讲书碟论第三十章《笔势论》一、原文代傳羲之與子敬《筆勢》①十章，文鄙理疏②，意乖言拙...
孙过庭同时指出“代传羲之与子敬笔势论十章，文鄙理疏，意乖言拙，详其旨趣，殊非右军。”也就是说现在流传的王羲之《笔势论》也是子虚乌有之作。不过既然“尚可发启童蒙”，也有一定的现实意义。现在很多人认为指归图内容类似流行...
其来尚矣，厥用斯弘。但今古不同，妍质悬隔，既非所习，又亦略诸。復有龙蛇云露之流，龟鹤花英之类，乍图真于率尔，或写瑞于当年，巧涉丹青，工亏翰墨，异夫楷式，非所详焉。代传羲之《与子敬笔势论》十章，文鄙理疏，意乖言拙，详其旨趣，殊非右军。
2014-09-09求形容文章写的很夸张，并不好的成语22007-01-09找一些形容文章写的好的词语或句子622014-08-27求一个形容文字多的成语，谢谢102013-07-16求一些形容工作积极，不怕辛苦，工作认真之类的词或成语（如乐此...19292007-08-18求一些形容人的词语224...
典论·论文原文、翻译及赏析_曹丕文言文_古诗文网.文人相轻，自古而然。.傅毅之于班固，伯仲之间耳，而固小之，与弟超书曰：“武仲以能属文为兰台令史，下笔不能自休。.”夫人善于自见，而文非一体，鲜能备善，是以各以所长，相轻所短。.里语曰...
沈尹默在《历代名家学书经验谈辑要释义》中说：「唐朝一代论书法的人，实在不少，其中及有名为众所知如孙过庭《书谱》，者自然是研究述书法的人所必须阅读的文字，但它有一点毛病，就是词藻过甚，往往把关于写字最紧要的意义…
代传义之「与子敬笔势论」十章，文鄙理疏，意乖言拙。详其旨趣，殊非右军。且右军位重才高，调清词雅，声尘未泯，翰牍仍存。观失致一书、陈一事，造次之际，稽古斯在。岂有贻谋令嗣，道吐义方，章则顿亏，一至于此！又云与张伯英同学，斯乃更彰虚诞。
学草书者，从《书谱》既可增益书学理论修养，又可窥得草法使转，望能于此多驻时日，加意摩娑为好。下面用71张超清晰图片展示现存孙过庭《书谱》墨迹的全貌；墨迹本缺字的部分（见图三十八、图四十四），我用…
《书谱》墨迹本，孙过庭撰并书。书于垂拱三年（687年），草书，纸本。纵27.2厘米，横898.24厘米。每纸16至18行不等，每行8至12字，共351行，3500余字。衍文70余字，“汉末伯英”下阙30字，“心不厌精”下阙30字。
说文解字540部首字源字形.化于王者朝庭，「君子所以施禄及下，居德则（明）忌」也。.仓颉之初作书也，盖依类象形，故谓之文。.其后形声相益，即谓之字。.文者，物象之本；字者，言孳乳而寖多也。.着于竹帛谓之书。.书者，如也。.以迄五帝三王之世...
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孙过庭同时指出“代传羲之与子敬笔势论十章，文鄙理疏，意乖言拙，详其旨趣，殊非右军。”也就是说现在流传的王羲之《笔势论》也是子虚乌有之作。不过既然“尚可发启童蒙”，也有一定的现实意义。现在很多人认为指归图内容类似流行...
其来尚矣，厥用斯弘。但今古不同，妍质悬隔，既非所习，又亦略诸。復有龙蛇云露之流，龟鹤花英之类，乍图真于率尔，或写瑞于当年，巧涉丹青，工亏翰墨，异夫楷式，非所详焉。代传羲之《与子敬笔势论》十章，文鄙理疏，意乖言拙，详其旨趣，殊非右军。
2014-09-09求形容文章写的很夸张，并不好的成语22007-01-09找一些形容文章写的好的词语或句子622014-08-27求一个形容文字多的成语，谢谢102013-07-16求一些形容工作积极，不怕辛苦，工作认真之类的词或成语（如乐此...19292007-08-18求一些形容人的词语224...
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沈尹默在《历代名家学书经验谈辑要释义》中说：「唐朝一代论书法的人，实在不少，其中及有名为众所知如孙过庭《书谱》，者自然是研究述书法的人所必须阅读的文字，但它有一点毛病，就是词藻过甚，往往把关于写字最紧要的意义…
代传义之「与子敬笔势论」十章，文鄙理疏，意乖言拙。详其旨趣，殊非右军。且右军位重才高，调清词雅，声尘未泯，翰牍仍存。观失致一书、陈一事，造次之际，稽古斯在。岂有贻谋令嗣，道吐义方，章则顿亏，一至于此！又云与张伯英同学，斯乃更彰虚诞。
学草书者，从《书谱》既可增益书学理论修养，又可窥得草法使转，望能于此多驻时日，加意摩娑为好。下面用71张超清晰图片展示现存孙过庭《书谱》墨迹的全貌；墨迹本缺字的部分（见图三十八、图四十四），我用…
《书谱》墨迹本，孙过庭撰并书。书于垂拱三年（687年），草书，纸本。纵27.2厘米，横898.24厘米。每纸16至18行不等，每行8至12字，共351行，3500余字。衍文70余字，“汉末伯英”下阙30字，“心不厌精”下阙30字。
说文解字540部首字源字形.化于王者朝庭，「君子所以施禄及下，居德则（明）忌」也。.仓颉之初作书也，盖依类象形，故谓之文。.其后形声相益，即谓之字。.文者，物象之本；字者，言孳乳而寖多也。.着于竹帛谓之书。.书者，如也。.以迄五帝三王之世...
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