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有关苯教文化的研究历来是我国藏学研究的薄弱环节。虽然苯教文化是藏民族的本土文化传统，从时间上讲，上可以追溯到远古的象雄文明，下可以论及21世纪的苯教及其在藏族文化中的地位；从空间上讲，它遍及整个青藏高原，曾经是青藏高原唯一的宗教信仰，今天也同样是一个举足轻重的文化...
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阿来出生在苯教氛围浓厚的嘉绒藏区,苯教是阿来文学创作不可或缺的文化背景。本文试从苯教卵生神话出发,结合阿来的多部小说,分析由神话引出的卵生原型、鸟图腾、白色、语言,以及苯教独特的万物有灵和灵魂外寄的观念在阿来文学作品中的演绎。
论文方面关于苯教的研究成果比较多。谢热的《古代藏族的前兆迷信及其术》论述了苯教与古代藏族前兆迷信的渊源及两者的区别，并介的《试析苯教的征兆与》一文对求卜者心理以及师“避凶化吉”的方式进行了分析...
作者：才让太主编出版社：中国藏学出版社出版时间：2011-00-00开本：26cm印刷时间：0000-00-00页数：753ISBN：9787802533523，购买苯教研究论文选集.第一辑毛边书未裁等宗教相关商品，欢迎您到孔夫子旧书网
中原禅宗与吐蕃苯教关系研究置蠢t葛周§论坛中原禅宗与吐蕃苯教关系研究万么项杰（西藏大学，西藏拉萨850000）摘要：中原禅宗是早期传入吐蕃的三大教派之一，其传入时间至少可以追溯到松赞干布时期。
苯教作为青藏高原最古老的宗教文化传承，目前仍然以顽强的生命力在延续着。现在藏区一共有86座苯教寺庙、93位苯教活佛、20万左右苯教信徒，国际上研究苯教的人现在也为数不少。
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出版《圆测之唯识学观》（）、《苯教古文献<黑头凡人的起源）之汉译及其研究》等著作。发表《五性各别与一性皆成》（香港）、《试论萨满教与苯教之比较研究》（）等论文。
论文服务：摘要：从青藏高原碉楼涵义同“琼乌”（khyung）密切相关的史实出发，本文对藏地苯教中“琼鸟”观念的来历、性质及其传播情况进行了探讨。指出“琼乌”观念源自古印度的“Garuda”，它与苯教的“卵生”观念相依存，也是象雄琼氏部落的重要神鸟。
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论文方面关于苯教的研究成果比较多。谢热的《古代藏族的前兆迷信及其术》论述了苯教与古代藏族前兆迷信的渊源及两者的区别，并介的《试析苯教的征兆与》一文对求卜者心理以及师“避凶化吉”的方式进行了分析...
作者：才让太主编出版社：中国藏学出版社出版时间：2011-00-00开本：26cm印刷时间：0000-00-00页数：753ISBN：9787802533523，购买苯教研究论文选集.第一辑毛边书未裁等宗教相关商品，欢迎您到孔夫子旧书网
中原禅宗与吐蕃苯教关系研究置蠢t葛周§论坛中原禅宗与吐蕃苯教关系研究万么项杰（西藏大学，西藏拉萨850000）摘要：中原禅宗是早期传入吐蕃的三大教派之一，其传入时间至少可以追溯到松赞干布时期。
苯教作为青藏高原最古老的宗教文化传承，目前仍然以顽强的生命力在延续着。现在藏区一共有86座苯教寺庙、93位苯教活佛、20万左右苯教信徒，国际上研究苯教的人现在也为数不少。
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