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通过《菊与刀》看异国文化研究《菊与刀》是美国学者本尼迪克特以美国人的视角来审视日本国民性的一部著名作品。本尼迪克特从日本文化的各个方面入手，对形成日本人国民性的因素进行研究。
《菊与刀》是一本探讨日本文化的著作，其中必然不会缺少关于“义理·人情”的研究。本尼迪克特在书中分析了“义理·人情”，总结其类型并进一步明确“义理”和“人情”的关系。然而由于历史因素和实地考证不足，其结论具有片面性。
摘要《菊与刀》是美国人类学家鲁思本尼迪克特在1946年所著,是最著名的关于日本人民族性格的描绘。“菊花”淡雅而素洁,“刀”坚决而霸道。两样具有完全相反的涵义的物品构成了这本书的名字,也构成了一个民族的奇异性格。本尼迪克特以“菊”和“刀”来象征日本人的矛盾性格,亦即双重...
摘要：本尼迪克特的《菊与刀》是一部研究日本文化的着作，对日本民族性进行了深刻的分析。耻感文化、森严的等级制度以及日本人的特有的性格特征，作为一衣带水的邻邦中国，应该从中获得什么启示，以推进本国的发展以及与日本的交流。
本尼迪克特的《菊与刀》也完成了获悉日本文化的任务，解析了日本民族的双重性格，展现了日本的历史、信仰以及行为方式。.这是应用人类学在研究跨国文化的比较成功的一个案例。.应用人类学的视角在解决其他国家问题、了解其他民族文化、促进文化交流...
国内还有一部分学者通过研读本尼迪克特的《菊与刀》来试图说明文化模式理论，杨柳在其论文《从＜菊与刀＞看露丝本尼迪克特的文化模式理论》中，她对本尼迪克特这样分析：本尼迪克特通过对战后日本的国民性格研究之后著作《菊与刀》一书，目的是通过
《菊与刀》是一部介绍日本国民性的书，是美国着名文化人类学家鲁思？本尼迪克特从事日本民族性的研究而提交的一份研究报告，是一本分析日本人文化性格的图书。而作为一名日语专业的学生，想要对日本民族的历史文化，社会等方面有所了解，于是便选择了《菊与
日本民族性格的矛盾统一——读本尼迪克特《菊与刀》有感.凌丽.【摘要】：正前言:《菊与刀》是美国著名类学家鲁思·本尼迪克特受美国委托探讨日本民族性的经典著作之一。.《菊与刀》以两个完全对立的文化符号,代表了日本民族性格的矛盾性...
摘要本尼迪克特提出了耻感文化的概念，并认为罪感文化源于内在自省而耻感文化依赖外在制约。针对两种文化类型的“内外之分”，作田启一区分了公耻与私耻，补充了“羞耻”这一侧面，主张“羞耻”与罪感的发生机制类似，是内在意识和约束力。
[31]鲁思．本尼迪克特:《菊与刀-日本文化的类型》,第199页。[32]巴特森认为，美国人和英国人对殖民的态度，是由他们各自的亲子关系扩张而成。美国人亲子关系本身即包括心理上的断乳成分，而英国上层社中，类似的断绝过程则必须由寄宿学校来完成。
通过《菊与刀》看异国文化研究《菊与刀》是美国学者本尼迪克特以美国人的视角来审视日本国民性的一部著名作品。本尼迪克特从日本文化的各个方面入手，对形成日本人国民性的因素进行研究。
《菊与刀》是一本探讨日本文化的著作，其中必然不会缺少关于“义理·人情”的研究。本尼迪克特在书中分析了“义理·人情”，总结其类型并进一步明确“义理”和“人情”的关系。然而由于历史因素和实地考证不足，其结论具有片面性。
摘要《菊与刀》是美国人类学家鲁思本尼迪克特在1946年所著,是最著名的关于日本人民族性格的描绘。“菊花”淡雅而素洁,“刀”坚决而霸道。两样具有完全相反的涵义的物品构成了这本书的名字,也构成了一个民族的奇异性格。本尼迪克特以“菊”和“刀”来象征日本人的矛盾性格,亦即双重...
摘要：本尼迪克特的《菊与刀》是一部研究日本文化的着作，对日本民族性进行了深刻的分析。耻感文化、森严的等级制度以及日本人的特有的性格特征，作为一衣带水的邻邦中国，应该从中获得什么启示，以推进本国的发展以及与日本的交流。
本尼迪克特的《菊与刀》也完成了获悉日本文化的任务，解析了日本民族的双重性格，展现了日本的历史、信仰以及行为方式。.这是应用人类学在研究跨国文化的比较成功的一个案例。.应用人类学的视角在解决其他国家问题、了解其他民族文化、促进文化交流...
国内还有一部分学者通过研读本尼迪克特的《菊与刀》来试图说明文化模式理论，杨柳在其论文《从＜菊与刀＞看露丝本尼迪克特的文化模式理论》中，她对本尼迪克特这样分析：本尼迪克特通过对战后日本的国民性格研究之后著作《菊与刀》一书，目的是通过
《菊与刀》是一部介绍日本国民性的书，是美国着名文化人类学家鲁思？本尼迪克特从事日本民族性的研究而提交的一份研究报告，是一本分析日本人文化性格的图书。而作为一名日语专业的学生，想要对日本民族的历史文化，社会等方面有所了解，于是便选择了《菊与
日本民族性格的矛盾统一——读本尼迪克特《菊与刀》有感.凌丽.【摘要】：正前言:《菊与刀》是美国著名类学家鲁思·本尼迪克特受美国委托探讨日本民族性的经典著作之一。.《菊与刀》以两个完全对立的文化符号,代表了日本民族性格的矛盾性...
摘要本尼迪克特提出了耻感文化的概念，并认为罪感文化源于内在自省而耻感文化依赖外在制约。针对两种文化类型的“内外之分”，作田启一区分了公耻与私耻，补充了“羞耻”这一侧面，主张“羞耻”与罪感的发生机制类似，是内在意识和约束力。
[31]鲁思．本尼迪克特:《菊与刀-日本文化的类型》,第199页。[32]巴特森认为，美国人和英国人对殖民的态度，是由他们各自的亲子关系扩张而成。美国人亲子关系本身即包括心理上的断乳成分，而英国上层社中，类似的断绝过程则必须由寄宿学校来完成。
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