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9.素问·六节藏象论新解析.妃妙.心灵无枷锁，方是自在处。.1人赞同了该文章.黄帝问曰：余闻天以六六之节，以成一岁，人以九九制会，计人亦有三百六十五节，以为天地，久矣。.不知其所谓也？.岐伯对曰：昭乎哉问也！.请遂言之。.夫六六之节，九九...
论文生活休闲外语心理学全部建筑频道建筑文本施组方案交底用户中心充值...(AD9.《素问六节藏象论》认为肝所主之五华和五体是:(AD10.《素问•六节藏象论》认为肺所主之五华和五体是:(BC11.《素问•六节藏象论》认为肾所主之五华和...
如何理解《素问•六节藏象论》中“脾、胃、大肠、小肠、三焦、膀胱者仓廪之本，营之居也。名曰器。能化糟粕，转味而入出者也”？在起居处所的所有走廊、梯道和脱险通道内提供（）探测保护和手动报警按钮。
王传博王婕琼李泽庚方莉.【摘要】："肺朝百脉"及"肺主治节"理论是肺系藏象学说的主要内容。.目前中医界对此理论重视不足,研究相对较少,限制了该理论在临床诊疗中的进一步应用与发展。.充分认识"肺朝百脉、主治节"理论内涵,对指导肺系疾病的防治具有...
9．据校正《素问·六节藏象论》，肾应当为阴中之太阴阴中之少阴阴中之太阳阴中之少阳10．《素问·六节藏象论》，心在生命活动中的重要意义是生命的根本主思维活动主血之运行主面之华色
【摘要】：正《素问·六节藏象论》首先提出"藏象"一词,认为藏是指藏于人体内的具有一定形态结构的脏腑器官组织;象是指内脏功能活动反映于外的征象及脏腑的实质形象。藏是象的内在本质,象是藏的外在反应。因而,藏象是对人体生命的本质与现象诸种联系的高度概括。
基于概念隐喻的中医藏象学说研究.谷浩荣.【摘要】：随着认知语言学的兴起,隐喻研究成为认知语言学的热门领域和认知范式的研究焦点。.近年来,有关隐喻研究如火如荼,从传统修辞学逐渐成为语言学、哲学、心理学、文学批评、翻译学、符号学等众多学科的...
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王传博王婕琼李泽庚方莉.【摘要】："肺朝百脉"及"肺主治节"理论是肺系藏象学说的主要内容。.目前中医界对此理论重视不足,研究相对较少,限制了该理论在临床诊疗中的进一步应用与发展。.充分认识"肺朝百脉、主治节"理论内涵,对指导肺系疾病的防治具有...
9．据校正《素问·六节藏象论》，肾应当为阴中之太阴阴中之少阴阴中之太阳阴中之少阳10．《素问·六节藏象论》，心在生命活动中的重要意义是生命的根本主思维活动主血之运行主面之华色
【摘要】：正《素问·六节藏象论》首先提出"藏象"一词,认为藏是指藏于人体内的具有一定形态结构的脏腑器官组织;象是指内脏功能活动反映于外的征象及脏腑的实质形象。藏是象的内在本质,象是藏的外在反应。因而,藏象是对人体生命的本质与现象诸种联系的高度概括。
基于概念隐喻的中医藏象学说研究.谷浩荣.【摘要】：随着认知语言学的兴起,隐喻研究成为认知语言学的热门领域和认知范式的研究焦点。.近年来,有关隐喻研究如火如荼,从传统修辞学逐渐成为语言学、哲学、心理学、文学批评、翻译学、符号学等众多学科的...
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