洛阳北魏世俗石刻线画的刻技多为阴线刻和减即在磨平磨光的石面上以阴线表现物象的形体结构,或将物象以外铲底以突出整体轮廓,另外也见有浅浮雕及诸种技法综合运用。.洛阳北魏世俗石刻线画艺术的典型性主要在于它突出体现了“线的魅力”,并且表现...
北魏碑刻造像题记的研究综述.doc,北魏碑刻造像题记的研究综述作者简介:贾庆昊(1992-),男,聊城大学美术学院14级研究生,专业为美术学,研究方向书法。(聊城大学美术学院山东聊城252000)魏碑是我国南北朝时期(公元420-588年)北朝...
青天河摩崖线刻观音经像,刻于北魏永平二年(509年),是目前已知中国最早的摩崖线刻观音经像。摩崖利用一处高120厘米,宽150厘米的由自然岩石形成的“┍”形崖面刻就,其上有一檐石,保护崖面不受雨水侵蚀,崖面前几无立足之地,加之...
从麦积山石窟北魏时期造像的服饰特点看其世俗化特征摘要:麦积山石窟的北魏造像多数是逐渐的以圆润质朴的面型代替了早期的高鼻深目,褒衣博带的汉装大衣代替了半披肩和通肩袈裟,柔和流畅的阴刻线代替了犍陀罗式衣纹,尤其是北魏晚期的造像,则完全效仿了我们汉民族的传统做法,大...
北魏《姚伯多道教造像碑题记》拓片局部陕西耀县药王山博物馆藏从北魏造像题记看魏体楷书的写刻与形成黄惇/南京艺术学院教授,艺术学、美术学博士生导师等/北魏造像题记,在北朝刻石中占有重要的位置。尤以其中洛阳龙门造像题记为最。
贺西林:道德与信仰——明尼阿波利斯美术馆藏北魏画像石棺相关问题的再探讨.时间:2020.9.7.美国明尼阿波利斯美术馆(TheMinneapolisInstituteofArt)藏北魏画像石棺,20世纪早期发现,传出河南洛阳,现存头挡、足挡、两侧板,不见棺盖和底板。.该棺画像...
在北魏鲜卑族遇到的各地佛教艺术中,十六国后期北方佛教艺术中心后秦首都长安的艺术创作对平城模式的形成起到了关键作用。.从艺术角度而言,研究云冈石窟样式的来源,必须去迄今确定的早于云冈的佛教遗迹中寻找,包括甘肃与新疆制作于西秦、北凉或...
北魏云冈飞天雕塑造型形式探究.闫德朋.【摘要】:飞天,作为印度佛教造型艺术的一种形式,伴随佛教教义与佛造像的附属而传播存在,并被赋予特殊的艺术美感价值。.通过研究其在石窟造像的演变,为佛教在中国的传播发展探究提供史料价值。.北魏云冈石窟...
北魏宁懋石室线刻人像图中人物都是高冠大履,宽袍大袖。几乎看不出与南朝汉人服饰的区别了。至于常服,则南北朝都好穿袴褶。褶就是短上衣,没啥特殊地。为袴者直幅,为口无杀。——《晋书》“无杀”就是不缝袴口使之窄,所以又名大口袴。
长安地区北朝佛教造像考古学研究.于春.【摘要】:本文“长安地区”之“长安”,是指作为中国汉至隋唐都城的“长安城”。.“北朝”是指北魏、西魏、北周三朝。.目前西安各文博机构公开展出、发表的北朝佛教造像200余件,纪年造像50余件。.本文的研究...
洛阳北魏世俗石刻线画的刻技多为阴线刻和减即在磨平磨光的石面上以阴线表现物象的形体结构,或将物象以外铲底以突出整体轮廓,另外也见有浅浮雕及诸种技法综合运用。.洛阳北魏世俗石刻线画艺术的典型性主要在于它突出体现了“线的魅力”,并且表现...
北魏碑刻造像题记的研究综述.doc,北魏碑刻造像题记的研究综述作者简介:贾庆昊(1992-),男,聊城大学美术学院14级研究生,专业为美术学,研究方向书法。(聊城大学美术学院山东聊城252000)魏碑是我国南北朝时期(公元420-588年)北朝...
青天河摩崖线刻观音经像,刻于北魏永平二年(509年),是目前已知中国最早的摩崖线刻观音经像。摩崖利用一处高120厘米,宽150厘米的由自然岩石形成的“┍”形崖面刻就,其上有一檐石,保护崖面不受雨水侵蚀,崖面前几无立足之地,加之...
从麦积山石窟北魏时期造像的服饰特点看其世俗化特征摘要:麦积山石窟的北魏造像多数是逐渐的以圆润质朴的面型代替了早期的高鼻深目,褒衣博带的汉装大衣代替了半披肩和通肩袈裟,柔和流畅的阴刻线代替了犍陀罗式衣纹,尤其是北魏晚期的造像,则完全效仿了我们汉民族的传统做法,大...
北魏《姚伯多道教造像碑题记》拓片局部陕西耀县药王山博物馆藏从北魏造像题记看魏体楷书的写刻与形成黄惇/南京艺术学院教授,艺术学、美术学博士生导师等/北魏造像题记,在北朝刻石中占有重要的位置。尤以其中洛阳龙门造像题记为最。
贺西林:道德与信仰——明尼阿波利斯美术馆藏北魏画像石棺相关问题的再探讨.时间:2020.9.7.美国明尼阿波利斯美术馆(TheMinneapolisInstituteofArt)藏北魏画像石棺,20世纪早期发现,传出河南洛阳,现存头挡、足挡、两侧板,不见棺盖和底板。.该棺画像...
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北魏云冈飞天雕塑造型形式探究.闫德朋.【摘要】:飞天,作为印度佛教造型艺术的一种形式,伴随佛教教义与佛造像的附属而传播存在,并被赋予特殊的艺术美感价值。.通过研究其在石窟造像的演变,为佛教在中国的传播发展探究提供史料价值。.北魏云冈石窟...
北魏宁懋石室线刻人像图中人物都是高冠大履,宽袍大袖。几乎看不出与南朝汉人服饰的区别了。至于常服,则南北朝都好穿袴褶。褶就是短上衣,没啥特殊地。为袴者直幅,为口无杀。——《晋书》“无杀”就是不缝袴口使之窄,所以又名大口袴。
长安地区北朝佛教造像考古学研究.于春.【摘要】:本文“长安地区”之“长安”,是指作为中国汉至隋唐都城的“长安城”。.“北朝”是指北魏、西魏、北周三朝。.目前西安各文博机构公开展出、发表的北朝佛教造像200余件,纪年造像50余件。.本文的研究...