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本书探讨了拓跋起源、拓跋南迁匈奴故地、拓跋代国至北魏各时期墓葬文化的演变和发展进程等问题。.在拓跋起源问题上，本书厘清了拓跋族源的主要来源。.在拓跋南迁匈奴故地的问题上，尝试从相关墓葬中区分出檀石槐鲜卑遗存及其文化因素，从而筛选出与...
《魏晋北朝墓葬的考古学研究》所指的魏晋北朝，主要指曹魏、西晋、十六国、北魏、东(西)魏、北齐(周)时期，时间上大致从黄初元年(220)曹丕建魏，至开皇元年(581)隋代北周，但为了保持一些重要墓葬资料的延续性，此时间范围将会前后略有延伸；地域上包括今天北方地区的内蒙古、山西、河北...
因为北魏墓志研究实际上不只是限于北魏墓志，要想把这样一个课题的深邃历史内涵揭示出来，必须对北魏墓志的主体——北魏墓葬深入研究，对北魏墓葬的另一“世界”——北魏洛阳城遗址深入探索，刘连香的学术经历，恰好使她具有这两方面的学术优势。
印刷时间：2018年12月.印次：1.ISBN：9787030599742.内容简介：.本书为庆祝林沄先生八十华诞论文集，共收录47篇论文，研究内容涉及考古学、古文字学、历史学、民族学等四个学科。.考古学研究的论文为本书的主体，其次为古文字学、历史学…
北魏石堂棺床与附属壁画文字——以新发现解兴石堂为例探讨葬俗文化的变迁北朝墓主人图像的显与隐河北因素与唐宋墓葬制度变革初论前蜀王建墓研究复古维新：洛—渭地区蒙元墓葬“复古化”的再思丧葬与宗教信仰“镇墓”的信仰传统与宗教情怀
1.墓葬和壁画。墓葬是处封闭于地下的空间，是承载着考古、历史学等诸多学科研究的物质文化载体。魏晋以后，墓葬图像中的宴饮、仪仗成为丧葬仪式的主流，以体现墓主人的身份、展仪，宋元墓葬则试图将生前的生活和死后享乐融为一体[23]。
首先，沙龙召集人——四川大学王煜副教授对到场的各位嘉宾表示欢迎。他简单介绍了该系列沙龙的缘起，其渊源和催生于近年来已由四川大学、中国人民大学举办并即将在吉林大学等高校继续举办的“历史考古青年论坛”，同时得益于宽松的时代环境以及考古界前辈对青年学者的提携和支持。
本书探讨了拓跋起源、拓跋南迁匈奴故地、拓跋代国至北魏各时期墓葬文化的演变和发展进程等问题。.在拓跋起源问题上，本书厘清了拓跋族源的主要来源。.在拓跋南迁匈奴故地的问题上，尝试从相关墓葬中区分出檀石槐鲜卑遗存及其文化因素，从而筛选出与...
《魏晋北朝墓葬的考古学研究》所指的魏晋北朝，主要指曹魏、西晋、十六国、北魏、东(西)魏、北齐(周)时期，时间上大致从黄初元年(220)曹丕建魏，至开皇元年(581)隋代北周，但为了保持一些重要墓葬资料的延续性，此时间范围将会前后略有延伸；地域上包括今天北方地区的内蒙古、山西、河北...
因为北魏墓志研究实际上不只是限于北魏墓志，要想把这样一个课题的深邃历史内涵揭示出来，必须对北魏墓志的主体——北魏墓葬深入研究，对北魏墓葬的另一“世界”——北魏洛阳城遗址深入探索，刘连香的学术经历，恰好使她具有这两方面的学术优势。
印刷时间：2018年12月.印次：1.ISBN：9787030599742.内容简介：.本书为庆祝林沄先生八十华诞论文集，共收录47篇论文，研究内容涉及考古学、古文字学、历史学、民族学等四个学科。.考古学研究的论文为本书的主体，其次为古文字学、历史学…
北魏石堂棺床与附属壁画文字——以新发现解兴石堂为例探讨葬俗文化的变迁北朝墓主人图像的显与隐河北因素与唐宋墓葬制度变革初论前蜀王建墓研究复古维新：洛—渭地区蒙元墓葬“复古化”的再思丧葬与宗教信仰“镇墓”的信仰传统与宗教情怀
1.墓葬和壁画。墓葬是处封闭于地下的空间，是承载着考古、历史学等诸多学科研究的物质文化载体。魏晋以后，墓葬图像中的宴饮、仪仗成为丧葬仪式的主流，以体现墓主人的身份、展仪，宋元墓葬则试图将生前的生活和死后享乐融为一体[23]。
首先，沙龙召集人——四川大学王煜副教授对到场的各位嘉宾表示欢迎。他简单介绍了该系列沙龙的缘起，其渊源和催生于近年来已由四川大学、中国人民大学举办并即将在吉林大学等高校继续举办的“历史考古青年论坛”，同时得益于宽松的时代环境以及考古界前辈对青年学者的提携和支持。
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