北魏平城明堂遗址的发现及其意义.韩生存.【摘要】:依据遗址的位置和出土文物,结合历史文献资料,确定其为北魏平城明堂遗址。.北魏平城明堂是《水经注》所记载的诸多平城建筑中首座能够明确地理坐标的建筑。.为今后深入调查研究北魏平城遗址和平城...
北魏平城明堂是中国历史上的四大明堂之一,是北魏帝王举行朝会、祭祀、庆赏等大典的地方,是礼治文化的载体,是目前唯一在原址修复完成的明堂,是平城遗址的城内标志。木兰辞中有:“归来见天子,天子坐明堂”的记述。花木兰拜见天子孝文帝的地方,就在
提供大同北魏明堂方位与平城遗址word文档在线阅读与免费下载,摘要:2卷第2期42100年4月文章编号:17—8221)203—46408(000—000山西大同大学学报(会科学版)社Juaohniannvrt(oicneorlfaxDtgUisySclic)nSoeiaSeVo.4NO.122Ap.00r
1齐书勤;;北魏时期山西的地震记录[A];中国地震学会第五次学术大会论文摘要集[C];1994年2赵启汉;曹法舜;;盛乐·平城·洛阳——北魏都城的营建与迁徙述论[A];中国古都研究(第十辑)——中国古都学会第十届年会暨学术研讨会论文集[C];1992年3;大同市健康管理协会简介[A];第三次全国保健行业协(学...
北魏平城明堂辟雍(复原建筑)另外,北朝乐府诗歌《木兰辞》:“归来见天子,天子坐明堂”,应当是北魏时期在平城的明堂里合见的。这要推断说明:北朝只有北魏、北齐和北周三朝。
北魏平城曾修建明堂作为皇帝祭天的重要场所。今天,人们在明堂遗址上,修建了“北魏明堂遗址博物馆”。“上圆下方”的样貌代表了古人“天圆地方”的世界观。明堂第三站:大同市博物馆听“宝藏”博物馆里的珍宝讲千年历史故事...
二、发表论文(独撰或为第一作者)1.李海.北魏明堂初步研究.科学技术与辩证法,1996(5)2.李海.科学史上的一座里程碑.自然辨证法研究,1997(10)3.李海.北魏铁浑仪考.自然辨证法通讯,1998(6)4.李海.云冈石窟彩绘颜料初步分析.文物...
明堂制度研究——明堂制度的源流.明堂制度是我国古代社会中最为重要的制度之一,但由于其自身的缺陷及有关史料丧失过甚,因而一直没有比较系统深入的研究.本文从发展,变化的历史视角出发,选取了现有文献与考古发现中一部分最为基础,又大体上清楚可靠的...
北魏平城明堂是中国历史上的四大明堂之一,是北魏帝王举行朝会、祭祀、庆赏等大典的地方,是礼治文化的载体,是目前唯一在原址修复完本人在杭州读书,家在大同,为宣传大同也为日常纪录山西大同欢迎你经验交流相互学习联系邮箱493029045@...
汉魏两晋南北朝都城模式及其演变.中国社会科学院考古研究所.摘要:汉魏两晋南北朝历时近800年,大致可分前、后两个时段,前段为统一王朝时期,后段为大时期。通过对两个时段都城的考察发现,在继承与创新的共同作用下,这个时期逐渐建立起新的都城...
北魏平城明堂遗址的发现及其意义.韩生存.【摘要】:依据遗址的位置和出土文物,结合历史文献资料,确定其为北魏平城明堂遗址。.北魏平城明堂是《水经注》所记载的诸多平城建筑中首座能够明确地理坐标的建筑。.为今后深入调查研究北魏平城遗址和平城...
北魏平城明堂是中国历史上的四大明堂之一,是北魏帝王举行朝会、祭祀、庆赏等大典的地方,是礼治文化的载体,是目前唯一在原址修复完成的明堂,是平城遗址的城内标志。木兰辞中有:“归来见天子,天子坐明堂”的记述。花木兰拜见天子孝文帝的地方,就在
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1齐书勤;;北魏时期山西的地震记录[A];中国地震学会第五次学术大会论文摘要集[C];1994年2赵启汉;曹法舜;;盛乐·平城·洛阳——北魏都城的营建与迁徙述论[A];中国古都研究(第十辑)——中国古都学会第十届年会暨学术研讨会论文集[C];1992年3;大同市健康管理协会简介[A];第三次全国保健行业协(学...
北魏平城明堂辟雍(复原建筑)另外,北朝乐府诗歌《木兰辞》:“归来见天子,天子坐明堂”,应当是北魏时期在平城的明堂里合见的。这要推断说明:北朝只有北魏、北齐和北周三朝。
北魏平城曾修建明堂作为皇帝祭天的重要场所。今天,人们在明堂遗址上,修建了“北魏明堂遗址博物馆”。“上圆下方”的样貌代表了古人“天圆地方”的世界观。明堂第三站:大同市博物馆听“宝藏”博物馆里的珍宝讲千年历史故事...
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