王铭铭:人类世该有怎样的人类学?王铭铭:谈《山海经》的广义人文关系体系王铭铭:从江村到禄村:青年费孝通的“心史王铭铭:“家园”何以成为方法?王铭铭:古典学的人类学相关性:还原并反思王铭铭:在国族与世界之间:莫斯对文明与文
剽窃王铭铭从北大教授王铭铭学术剽窃案谈起2002年新年伊始,学术界围绕北京大学博士生导师王铭铭教授著<想象的异邦>抄袭哈维兰著<当代人类学>一案,学术问题再次成为学术界关注的新
王铭铭1962年出生于福建泉州。1987年厦门大学人类学硕士,1992年伦敦大学社会人类学博士。1993、1994、1995年伦敦城市大学、爱丁堡大学、北京大学博士后研究。
原标题:《博士论文》第59期侯猛:我的社科法学研究.2017年1月,作者,于云南魁阁.【石头引】我在期刊任编辑时,同时负责政治学、法学和社会学三个学科。.在一个栏目里统筹三个学科,颇费气力,但也令我有一个深刻体会:尽管术业有专攻,但不同学科...
北大社会学博士录取人数统计:2019年:共19人,含专项计划1人和1对口支援2018年:共21人,含专项计划3人和1名留学生2017年:共20人,其中非定向17人;社会学参考书分享:《社会学教程》,王思斌,北京大学出版社《社会研究方法教程》,袁方,北京
2002年1月,北京大学社会学系学术委员会委员王铭铭的《想像的异邦》一书,被查实抄袭;2003年1月,南京东南大学校长、中国工程院院士顾冠群与学生合着论文被爆剽窃;2004年1月,北京大学英文系副教授黄宗英的《艾略特──不灭的诗魂》被证实74%抄袭
王铭铭:继承与反思——记云南三个人类学田野工作地点的“再研究”.内容提要:.本文属于研究报告性质,主要涉及“魁阁”时期的三项人类学研究及其“再研究”。.作者借一项科研课题的记述,表明了其对两个不同历史时期中国人类学探索的联系与差异的...
2001年,《王铭铭自选集》(新世纪学人文存),广西师范大学出版社2001年版。2001年,GrassrootsCharisma:FourLocalLeadersinChina,Co-AuthoredwithStephanFeuchtwang,London:Routledge,2001.2001年,波伦亚思古记,《民俗
王铭铭:继承与反思——记云南三个人类学田野工作地点的“再研究”.表述了都市化进程中知识分子自己的“向前看的”时间心态(Gell1992:64)。.此外,他们的民族志撰述,仅是隐喻般地涉及历史,对于所调查地点经历过的时间历程,最多一笔代过。.三项...
同在北大,有为出成果而抄袭的王铭铭,也有为科学鞠躬尽瘁却捞不到一点“好处”的张筑生。可以说,他们都是当前这种学术大生产体制的牺牲品。一部优秀的专著,哪怕是一篇论文,都是学者长期积累沉淀的结果,是根本不可能“多快好省”的去建设的。
王铭铭:人类世该有怎样的人类学?王铭铭:谈《山海经》的广义人文关系体系王铭铭:从江村到禄村:青年费孝通的“心史王铭铭:“家园”何以成为方法?王铭铭:古典学的人类学相关性:还原并反思王铭铭:在国族与世界之间:莫斯对文明与文
剽窃王铭铭从北大教授王铭铭学术剽窃案谈起2002年新年伊始,学术界围绕北京大学博士生导师王铭铭教授著<想象的异邦>抄袭哈维兰著<当代人类学>一案,学术问题再次成为学术界关注的新
王铭铭1962年出生于福建泉州。1987年厦门大学人类学硕士,1992年伦敦大学社会人类学博士。1993、1994、1995年伦敦城市大学、爱丁堡大学、北京大学博士后研究。
原标题:《博士论文》第59期侯猛:我的社科法学研究.2017年1月,作者,于云南魁阁.【石头引】我在期刊任编辑时,同时负责政治学、法学和社会学三个学科。.在一个栏目里统筹三个学科,颇费气力,但也令我有一个深刻体会:尽管术业有专攻,但不同学科...
北大社会学博士录取人数统计:2019年:共19人,含专项计划1人和1对口支援2018年:共21人,含专项计划3人和1名留学生2017年:共20人,其中非定向17人;社会学参考书分享:《社会学教程》,王思斌,北京大学出版社《社会研究方法教程》,袁方,北京
2002年1月,北京大学社会学系学术委员会委员王铭铭的《想像的异邦》一书,被查实抄袭;2003年1月,南京东南大学校长、中国工程院院士顾冠群与学生合着论文被爆剽窃;2004年1月,北京大学英文系副教授黄宗英的《艾略特──不灭的诗魂》被证实74%抄袭
王铭铭:继承与反思——记云南三个人类学田野工作地点的“再研究”.内容提要:.本文属于研究报告性质,主要涉及“魁阁”时期的三项人类学研究及其“再研究”。.作者借一项科研课题的记述,表明了其对两个不同历史时期中国人类学探索的联系与差异的...
2001年,《王铭铭自选集》(新世纪学人文存),广西师范大学出版社2001年版。2001年,GrassrootsCharisma:FourLocalLeadersinChina,Co-AuthoredwithStephanFeuchtwang,London:Routledge,2001.2001年,波伦亚思古记,《民俗
王铭铭:继承与反思——记云南三个人类学田野工作地点的“再研究”.表述了都市化进程中知识分子自己的“向前看的”时间心态(Gell1992:64)。.此外,他们的民族志撰述,仅是隐喻般地涉及历史,对于所调查地点经历过的时间历程,最多一笔代过。.三项...
同在北大,有为出成果而抄袭的王铭铭,也有为科学鞠躬尽瘁却捞不到一点“好处”的张筑生。可以说,他们都是当前这种学术大生产体制的牺牲品。一部优秀的专著,哪怕是一篇论文,都是学者长期积累沉淀的结果,是根本不可能“多快好省”的去建设的。