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一千零一夜·梁文道·《理与人》（二）如果无我，我何必怕死概括：帕菲特解自我同一性问题：【没有“我”】的存在，只有一连串的记忆、情感、心理山的现象和它们的联系、连续性。需要关注的是连续性、描述连续性的存在。没有“我”，怎么谈责任？帕菲特：强调连续性。四十年前的我和...
第三方数据支持的优秀服务.与BMC发表的英语论文的接收率对比，您可以清楚地看到理文编辑的优势：.BiomedCentral发表在官方论文上的数据.（于2014年发布）：.普通英语论文的接收率：25％.使用理文编辑服务后的接收率：59％.理文编辑了解中国作者的英语稿件...
通过对中国古代文论的梳理,可以归纳出“情”与“理”的几种关系形态。.1以理统情.《诗大序》提出了一个影响了中国文学几千年的经典性言论:“发乎情,止乎礼义。.”这里的“礼义”二字便是沿袭周礼而形成的用来维持封建社会秩序的道德,是古代文论...
文学论文：传统与现代社会―论中国传统文化的当代处境中国传统文化，指的是以儒家为观念架构，以宗法血缘关系为社会依托，予传统中国人的道德价值观和行为的道德抉择以导向性作用的…
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共同构建人与自然生命共同体，人与自然是相辅相成的，应该是你中有我，我中有你的状态。.人类应该尊重自然、顺应自然，才能和自然和谐共生，促进人类社会的进步，人类社会的进步反过来又将促进对自然环境的保护。.你对这个回答的评价是？.你对这个...
专题：新与旧·公与私·理与时·情与势：再论建国初期历史实践的社会、思想、文化、生活意涵.编者小引／贺照田.建国前后农业合作化的曲折与展开：接管天下之三／何浩.典型的诞生：从蒲忠智到王家斌／.生产组织、文教实践与主人意识：1953年天津...
王阳明的去人欲而存天理来自朱熹的存天理,灭人欲,且二者又存在诸多差异,主要有三:其一,朱熹讲性即理,既讲人之性又讲物之性,并且认为人、物之是禀赋天理而来;与此不同,王阳明讲心即理,以为天理即人之道心,人之良知。其二,朱熹认为,存天理,灭人欲首先在于
专栏首页本立2道生人脸识别损失函数疏理与分析人脸识别损失函数疏理与分析2020-08-052020-08-0515:28:31阅读5780目录...类内希望距离越小越好，类间希望越大越好（大于margin），这恰与人脸识别特征学习的目的相一致。ContrastiveLoss在构成...
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