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鲍敬言是东晋时期一位著名的思想家，生卒年代不详，生平事迹也鲜为人知。当时人说他喜欢读老子和庄子的书，因此，可以认为他是属于道家学派的一位思想家。作为一个思想家，鲍敬言究竟说了什么，写下了什么，现在无法确知。
鲍敬言无君论思想的理论来源和历史地位，杨义银;-西南师范大学学报(人文社会科学版)1987年第S1期杂志在线阅读、文章下载。
葛洪与鲍敬言之辩《抱朴子诘鲍篇》分析.pdf,葛洪与鲍敬言之辩—抱《朴子·话鲍篇》分析陈继华‘抱朴子·洁鲍篇》出自抱《朴子》外篇，是晋代道教学者葛洪的学术著作。抱朴子是葛洪的自称，并以此名书。而鲍敬言其人不详，根据他与葛洪的辩论来推测，应与葛洪是同时代的人，也就是...
葛洪与鲍敬言之辩——《抱朴子·诘鲍篇》分析.出自外篇,是晋代道教学者葛洪的学术著作.抱朴子是葛洪的自称,并以此名书.而鲍敬言其人不详,根据他与葛洪的辩论来推测,应与葛洪是同时代的人,也就是两晋时期的思想家.他的生平,著作均不可考,曾著有,而今仅...
1郝润华;;试论六朝史学与玄学的关系[A];“江淮地域与六朝历史”学术研讨会论文集[C];2004年2刘泽亮;;玄学是儒学道家化的过渡形态[A];三生万物——老子思想论文集[C];2003年3王俊;;浅论葛洪的“贵生”思想[A];“六朝历史文化与镇江地域发展学术研讨会”论文汇编[C];2010年
《抱朴子·诘鲍篇》出自《抱朴子》外篇,是晋代道教学者葛洪的学术著作。抱朴子是葛洪的自称,并以此名书。而鲍敬言其人不详,根据他与葛洪的辩论来推测,应与葛洪是同时代的人,也就是两晋时期的思想家。
试谈个体政治社会化的意义及过程,政治社会化,政治信念,政治角色。社会化的问题是二次大战以后开始受到学术界重视的。60年代以后,它日渐成了社会学、人类学、社会心理学和政治心理学共同关心...
鲍敬言是东晋时期一位著名的思想家，生卒年代不详，生平事迹也鲜为人知。当时人说他喜欢读老子和庄子的书，因此，可以认为他是属于道家学派的一位思想家。作为一个思想家，鲍敬言究竟说了什么，写下了什么，现在无法确知。
鲍敬言无君论思想的理论来源和历史地位，杨义银;-西南师范大学学报(人文社会科学版)1987年第S1期杂志在线阅读、文章下载。
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1郝润华;;试论六朝史学与玄学的关系[A];“江淮地域与六朝历史”学术研讨会论文集[C];2004年2刘泽亮;;玄学是儒学道家化的过渡形态[A];三生万物——老子思想论文集[C];2003年3王俊;;浅论葛洪的“贵生”思想[A];“六朝历史文化与镇江地域发展学术研讨会”论文汇编[C];2010年
《抱朴子·诘鲍篇》出自《抱朴子》外篇,是晋代道教学者葛洪的学术著作。抱朴子是葛洪的自称,并以此名书。而鲍敬言其人不详,根据他与葛洪的辩论来推测,应与葛洪是同时代的人,也就是两晋时期的思想家。
试谈个体政治社会化的意义及过程,政治社会化,政治信念,政治角色。社会化的问题是二次大战以后开始受到学术界重视的。60年代以后,它日渐成了社会学、人类学、社会心理学和政治心理学共同关心...
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