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最荒谬的是汉朝的刘歆、班固说诸子的学说都出于王官；又说“合其要归，亦六经之支与流裔”（《汉书·艺文志》。看胡适《诸子不出于王官论》。《太平洋》杂志第一卷第七号）。诸子既都出于王官与六经，还有什么别的渊源传统可说？
诸子分为十家,即墨家,法家,阴阳家,名家,农家,杂家,小说家,纵横家,儒家,道家.这九家是小说家被排除在可观者之外的小说自古并不为文人所重。班固认为是稗官道…
先秦诸子“九流十家”思想及其源流关系研究对于先秦诸子“九流十家”的思想源流，自刘《略》班《志》以来，学者多持“诸子出于王官”之说。现代胡适则提出了“诸子不出王官说”，影响颇大。但若从文史哲多学科综合研究视角看，这两说实际皆有偏颇。
因为孔子是儒家，既称「家」那他也有专门知识，就是礼乐射御书数这六艺，这就是专家。我刚才说的，儒家这个思想系统你可以当哲学来看，但是孔子也教礼乐射御书数这六艺，六艺就是专家。他说诸子出于王官是不通的，难道说儒家…
右法十家，二百一十七篇。——《汉书·艺文志》法家者流，盖出于理官。信赏必罚，以辅礼制。《易》曰“先王以明罚饬法”，此其所长也。及刻者为之，则无教化，去仁爱，专任刑法而欲以致治，至于残害至亲，伤恩薄厚。——《汉书·艺文志》5、名家
《艺文志诸子略》原文和翻译儒家者流，盖出于司徒之官，助人君顺阴阳明教化者也。游文于六经之中，留意于仁义之际，祖述尧舜，宪章文武，宗师仲尼，以重其言，于道最为高。
”对此班固认为王莽的货币改革引起“农商失业，食货俱废，民涕泣于市道。”【9】后世学者将王莽货币改革形容为“使大混乱再添一个大混乱，破事农商失业，交易废滞，因奴婢，铸私钱罪被罚刑的人，不可胜数。
他认为，《汉书·艺文志》所论的“诸子出于王官”，不是分析历史上的诸子如何从周代世官世学中分离出来，而是表明汉代王朝如何对待诸子学说。所谓“诸子入于王官”，亦即将汉代现实中的思想自由的诸子重新纳入汉代大一统的王官之中去。
他们是怀有“正名”以“正”天下之理想的辩士，并且，在概念和论辩逻辑的道路上，之后的两千年，中国学人都从未走得比他们远（在西学传入之前）。.名家主要有两派，“合同异”与“离坚白”。.“合同异”的代表人物是惠施：.就是《大秦帝国之纵横...
谢邀。《汉书·律历志》是作为汉书十志中的一篇而出现的。《汉书》十志是在迁《史记》八书基础上进一步发展的结晶。班固以迁《史记》为蓝本，取《礼书》、《乐书》合为《礼乐志》，取《律书》、《历书》合为《律历志》，《天官书》、《河渠书》、《平准书》、《封禅书》则分别...
最荒谬的是汉朝的刘歆、班固说诸子的学说都出于王官；又说“合其要归，亦六经之支与流裔”（《汉书·艺文志》。看胡适《诸子不出于王官论》。《太平洋》杂志第一卷第七号）。诸子既都出于王官与六经，还有什么别的渊源传统可说？
诸子分为十家,即墨家,法家,阴阳家,名家,农家,杂家,小说家,纵横家,儒家,道家.这九家是小说家被排除在可观者之外的小说自古并不为文人所重。班固认为是稗官道…
先秦诸子“九流十家”思想及其源流关系研究对于先秦诸子“九流十家”的思想源流，自刘《略》班《志》以来，学者多持“诸子出于王官”之说。现代胡适则提出了“诸子不出王官说”，影响颇大。但若从文史哲多学科综合研究视角看，这两说实际皆有偏颇。
因为孔子是儒家，既称「家」那他也有专门知识，就是礼乐射御书数这六艺，这就是专家。我刚才说的，儒家这个思想系统你可以当哲学来看，但是孔子也教礼乐射御书数这六艺，六艺就是专家。他说诸子出于王官是不通的，难道说儒家…
右法十家，二百一十七篇。——《汉书·艺文志》法家者流，盖出于理官。信赏必罚，以辅礼制。《易》曰“先王以明罚饬法”，此其所长也。及刻者为之，则无教化，去仁爱，专任刑法而欲以致治，至于残害至亲，伤恩薄厚。——《汉书·艺文志》5、名家
《艺文志诸子略》原文和翻译儒家者流，盖出于司徒之官，助人君顺阴阳明教化者也。游文于六经之中，留意于仁义之际，祖述尧舜，宪章文武，宗师仲尼，以重其言，于道最为高。
”对此班固认为王莽的货币改革引起“农商失业，食货俱废，民涕泣于市道。”【9】后世学者将王莽货币改革形容为“使大混乱再添一个大混乱，破事农商失业，交易废滞，因奴婢，铸私钱罪被罚刑的人，不可胜数。
他认为，《汉书·艺文志》所论的“诸子出于王官”，不是分析历史上的诸子如何从周代世官世学中分离出来，而是表明汉代王朝如何对待诸子学说。所谓“诸子入于王官”，亦即将汉代现实中的思想自由的诸子重新纳入汉代大一统的王官之中去。
他们是怀有“正名”以“正”天下之理想的辩士，并且，在概念和论辩逻辑的道路上，之后的两千年，中国学人都从未走得比他们远（在西学传入之前）。.名家主要有两派，“合同异”与“离坚白”。.“合同异”的代表人物是惠施：.就是《大秦帝国之纵横...
谢邀。《汉书·律历志》是作为汉书十志中的一篇而出现的。《汉书》十志是在迁《史记》八书基础上进一步发展的结晶。班固以迁《史记》为蓝本，取《礼书》、《乐书》合为《礼乐志》，取《律书》、《历书》合为《律历志》，《天官书》、《河渠书》、《平准书》、《封禅书》则分别...
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