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东汉时所建的白马寺早已荡然无存，但根据《魏书》卷一百十四释老志中记载“自洛中构白马寺，盛饰佛阁，画迹甚妙，为四方式。凡宫塔制度，犹依天竺旧状而重构之——”，可以看出，白马寺寺院布局是以佛塔为中心的方形庭院平面布局。
20个中国汉传佛寺平面布局研究西安建筑科技大学硕士学位论文20个中国汉传佛寺的平面布局研究指导教师:刘克成教授摘要佛教一直在人类社会中有着举足轻重的地位,它承担着教化信众、抚慰灵魂、引人向善的重任。
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平面布局取左右对称的原则，房屋在四周，中心为庭院。组合形式均根据中轴线发展。唯有园林的平面布局，采用自由变化的原则。⑥灵活安排空间布局。室内间隔采用槅扇、门、罩、屏等便于安装、拆卸的活动构筑物，能任意划分，随时改变。
您目前的位置：佛教在线>首页>学术论文漫谈佛教建筑：寺院及塔的风格流变——白化文2013年01月29日10:06:00西祠胡同释尊在鹿野苑初转法轮后，住世说法时，建立了几处供平时说法与僧伽修行和“雨安居”的根据地。有建在城市中的，如在舍...
成都佛教建筑平面布局分析严欢康志华雍化年(四川大学建筑与环境学院四川成都610065)佛教建筑在我国古代建筑史上占有重要地位。成都地区由于地域特点和历史因素，在佛教建筑表现形式等方面与其他地区相比亦具有一定差别。
《中国园林》杂志全文免费在线阅读，原文标题：“西山一径三百寺，唯有碧云称纤秾”"AmongNumerousofTemplesontheXishanMountain,onlyBiyunPossessestheRealElegence"—TheLandscapeEnvironmentConstructionof
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