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巴蜀文化之宗教文化2011凌莉1326320002德国哲学家费尔巴哈说：“宗教根源于人跟动物的本质区别——意识，严格的说是一种自我意识。”因此，宗教的产生本身就是人类文化活动的结果，是人类文化发展史上的一个重要环在我国的宗教中唯一土生土长的宗教是道教，道教的创教之地就在巴蜀。
宜昌地区宗教文化的旅游开发研究宜昌地区为少数民族交接区域、巴蜀文化融合地区，各种宗教资源丰富，是旅游开发的富矿。长阳天柱山为道家圣地，被誉为“中武当”，道家历史文化源远流长，同时该区域的历史文化资源也十分丰厚。
在宗教文化和语言文学艺术上，巴蜀文化亦表现出浓厚的域外色彩。在宗教文化上，巴蜀地区较早地受到了南亚佛教文化的影响，其中一个表现便是峨眉山的佛教文化，事实上峨眉山的“峨眉”之名都与佛教文化有关，作者通过严密的考证发现“峨眉”一词是外来词，是法藏比丘阿弥陀佛“Ami”之...
在宗教文化和语言文学艺术上，巴蜀文化亦表现出浓厚的域外色彩。在宗教文化上，巴蜀地区较早地受到了南亚佛教文化的影响，其中一个表现便是...
发布时间：2019-04-1901:35.【摘要】：东汉巴蜀地区出现了一种造型特殊的镇墓俑,瞪目吐舌,一手执斧、一手执蛇,极富有地方特色,是巴蜀特有的巫鬼信仰在墓葬文化上的观念显现。.目前学界对该类俑的专门研究还很少,本文拟以巴蜀地区的巫鬼信仰为基本视点,从...
我国拥有丰富多样的地方特色文化，巴蜀文化作为中华文明中的一朵奇葩，其蕴含着丰富的教育内容和方法，因此，在对大学生进行思想政治教育的同时，要深入挖掘巴蜀文化中的精髓，将大学生思想政治教育与巴蜀文化进行有机地融合。从而发展巴蜀文化，丰富思想政治教育形式，提高思想政治...
由中心资助的2007年一般课题“岷江上游羌族宗教文化变迁研究”（项目编号07DFWH008）已于2019年通过中心学术委员会结题评审，结题等级为优秀。该项目由四川大学邓宏烈教授主持，结题成果为出版专著一部、发表CSSCI刊物论文5篇及普通刊物1篇，分别为：《羌族宗教文化研究》，巴蜀书社2013年12月第...
三峡文化·巴蜀文化·巴渝文化及其他传统三峡文化的核心价值及形象三峡文化·巴蜀文化·巴渝文化及其他传统三峡文化的核心价值及形象作为一个地理、历史概念，“三峡”一般指长江从奉节县白帝城起，经瞿塘峡、巫峡、西陵峡至宜昌市南津关200公里长的一段峡江。这里是大巴山断褶带、川东...
本书撷取巴蜀与南亚之间所涉文化互动与融合的12个重要专题进行了深入梳理和探讨。内容涉及物质文化、宗教文化与语言文学艺术诸方面，各个专题相对，但又串联起不同地域之间文化互融的…
巴蜀文化之宗教文化2011凌莉1326320002德国哲学家费尔巴哈说：“宗教根源于人跟动物的本质区别——意识，严格的说是一种自我意识。”因此，宗教的产生本身就是人类文化活动的结果，是人类文化发展史上的一个重要环在我国的宗教中唯一土生土长的宗教是道教，道教的创教之地就在巴蜀。
宜昌地区宗教文化的旅游开发研究宜昌地区为少数民族交接区域、巴蜀文化融合地区，各种宗教资源丰富，是旅游开发的富矿。长阳天柱山为道家圣地，被誉为“中武当”，道家历史文化源远流长，同时该区域的历史文化资源也十分丰厚。
在宗教文化和语言文学艺术上，巴蜀文化亦表现出浓厚的域外色彩。在宗教文化上，巴蜀地区较早地受到了南亚佛教文化的影响，其中一个表现便是峨眉山的佛教文化，事实上峨眉山的“峨眉”之名都与佛教文化有关，作者通过严密的考证发现“峨眉”一词是外来词，是法藏比丘阿弥陀佛“Ami”之...
在宗教文化和语言文学艺术上，巴蜀文化亦表现出浓厚的域外色彩。在宗教文化上，巴蜀地区较早地受到了南亚佛教文化的影响，其中一个表现便是...
发布时间：2019-04-1901:35.【摘要】：东汉巴蜀地区出现了一种造型特殊的镇墓俑,瞪目吐舌,一手执斧、一手执蛇,极富有地方特色,是巴蜀特有的巫鬼信仰在墓葬文化上的观念显现。.目前学界对该类俑的专门研究还很少,本文拟以巴蜀地区的巫鬼信仰为基本视点,从...
我国拥有丰富多样的地方特色文化，巴蜀文化作为中华文明中的一朵奇葩，其蕴含着丰富的教育内容和方法，因此，在对大学生进行思想政治教育的同时，要深入挖掘巴蜀文化中的精髓，将大学生思想政治教育与巴蜀文化进行有机地融合。从而发展巴蜀文化，丰富思想政治教育形式，提高思想政治...
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