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“信仰寻求理解”***fidesquaerensintellec-tum***源自奥古斯丁在《论三位一体》第七卷中谈到如何理解三位一体时提出的“你们要是不信,定然不得理解”,后来安瑟伦将其表述为“信仰寻求理解”。以下是小编精心整理的的相关资料，希望对你有帮助!篇一奥古斯丁“信仰寻求理解”的哲学诠释学
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摘要：文章旨在探讨奥古斯丁的“两座城”学说。首先，简要地讨论了《上帝之城》的写作背景与主要结构；其次，在宗教信仰与现世生活这两个层面上分析了《上帝之城》关于“两座城”的主要观点；再次，分三个角度探讨了“两座城”学说的历史与思想背景。
【摘要】：奥古斯丁从罗马城的陷落出发,分析了一个帝国衰落的最重要的原因在于:其精英阶层不再能够提出任何有价值的思想。他的《上帝之城》最具意义的贡献在于,他建构了基督宗教的历史哲学意义上的历史神学,这一历史神学从末世论所决定的启示的历史景象出发,并最终战胜了异教的古典世界...
奥古斯丁《论自由意志》中的论述-外国哲学论文-哲学论文.docx,奥古斯丁《论自由意志》中的论述-外国哲学论文-哲学论文——文章均为WORD文档，下载后可直接编辑使用亦可打印——一、自由意志的含义《论自由意志》开篇表明难道不是恶的原因...
[25]神学和哲学解释在阿伦特对奥古斯丁的爱的观念的解读中复杂地纠缠在一起，这种晦的解读方式是她用来处理奥古斯丁的一贯做法。在博士论文最后，她得出结论说奥古斯丁既关注个人——探索了作为个人的人从哪里来、往何处去的问题；又关注共同体
奥古斯丁说：“谁认识真理，就能认识遮光；谁认识这光，就能认识永恒者，唯有爱才能认识他。”“光照说”既是对人类知识先决条件的哲学说明，又是关于人如何认识上帝的神学理论。作为哲学认识论的“光照说”，还包括了对人的认识过程的分析。
神恩与自由意志之辩试析奥古斯丁与佩拉纠论争的意涵--优秀毕业论文,分析,纠,与自由意志,奥古斯丁,自由意志的,自由意志,与佩拉纠,奥古斯丁论,论自由意志
阿伦特的博士论文《奥古斯丁的爱的理念：一种哲学解读的尝试》德文版于1929年在柏林出版，英文版于1996年在美国出版（在此之前，由G.帕蒂德芒热编辑整理的法文版于1991年在巴黎出版）。
1王晓朝;;论奥古斯丁神哲学的形上起点(发言稿)[A];“理性、信仰与宗教”全国学术研讨会论文集[C];2006年2赵敦华;;奥古斯丁的政治哲学[A];“理性、信仰与宗教”全国学术研讨会论文集[C];2006年3吴飞;;绝望中的生命自由——奥古斯丁论“自由意志”、“望德”与自杀禁忌[A];第二届中国南北哲学论坛...
“信仰寻求理解”***fidesquaerensintellec-tum***源自奥古斯丁在《论三位一体》第七卷中谈到如何理解三位一体时提出的“你们要是不信,定然不得理解”,后来安瑟伦将其表述为“信仰寻求理解”。以下是小编精心整理的的相关资料，希望对你有帮助!篇一奥古斯丁“信仰寻求理解”的哲学诠释学
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【摘要】：奥古斯丁从罗马城的陷落出发,分析了一个帝国衰落的最重要的原因在于:其精英阶层不再能够提出任何有价值的思想。他的《上帝之城》最具意义的贡献在于,他建构了基督宗教的历史哲学意义上的历史神学,这一历史神学从末世论所决定的启示的历史景象出发,并最终战胜了异教的古典世界...
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奥古斯丁说：“谁认识真理，就能认识遮光；谁认识这光，就能认识永恒者，唯有爱才能认识他。”“光照说”既是对人类知识先决条件的哲学说明，又是关于人如何认识上帝的神学理论。作为哲学认识论的“光照说”，还包括了对人的认识过程的分析。
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阿伦特的博士论文《奥古斯丁的爱的理念：一种哲学解读的尝试》德文版于1929年在柏林出版，英文版于1996年在美国出版（在此之前，由G.帕蒂德芒热编辑整理的法文版于1991年在巴黎出版）。
1王晓朝;;论奥古斯丁神哲学的形上起点(发言稿)[A];“理性、信仰与宗教”全国学术研讨会论文集[C];2006年2赵敦华;;奥古斯丁的政治哲学[A];“理性、信仰与宗教”全国学术研讨会论文集[C];2006年3吴飞;;绝望中的生命自由——奥古斯丁论“自由意志”、“望德”与自杀禁忌[A];第二届中国南北哲学论坛...
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