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约书亚记研究进入应许之地序言：本卷书的内容是接续前一卷申命记所发生的事，此时以色列人已来到迦南边境，上帝兴起以法莲支派嫩的儿子约书亚。他原名何西阿（申32:44；民13:8,16），意思是“救主”或“救恩”。据民13:16记载，摩西在他的原名前加上“耶和华（亚卫）”的缩略形式，将他改名...
前言：本文的写作诉求《论犹太人问题》是马克思对鲍威尔在犹太人问题上所持观点的批判之作。按理说，研读者不仅应该对马克思、鲍威尔的观点了如指掌，而且还要能够作为一个旁观者、评判者对双方的论战作出中肯、客观的评价——不仅要明白马克思在《论犹太人问题》所要确立的观点和...
45作者签名：上海师范大学硕士学位论文正文序言序言德国当代艺术家基弗为国人所知并非深久，但在欧美国家提到安塞尔基弗的名字，便会将德国的历史乃至欧洲的浩劫；将古代神话传说乃至基督教、犹太教中的教义细节；将中世纪炼金术、占星术乃至
洪子诚老师借助罗杰·加罗蒂《论无边的现实主义》来回应胡风、周扬等曾在“十七年”文学“内部”反思过的问题。.在社会主义文学创作理念受到挑战时，加罗蒂肯定一种与集体文化的“必然经受”保持张力关系、思考的实践主体，并想从存在主义、非...
洪子诚关于“十七年文学”的反思：什么才是“完整的人”？当我们试图将“十七年”文学经验加以延续的时候，语境的变化无法被忽略不计。现在说到“大众”“现实”“工人作家”“工人写作”“深入生活”“人民性”等概念和命题，其语义内涵和实践意义，其实已经发生重大改变。
十诫的前言，与十诫的条款也密不可分。“我是耶和华你的神，曾将你从埃及地为奴之家领出来”。因此，十诫是又真又活的、位格的关系，“是借天使经中保之手设立的”（加3：19）。
这篇论文很长，只能摘其要点转述于下：文章的序言中说近来有人反对魏保罗“奉主耶稣之命”所作的“的预言，并有诋毁、诽谤的话。”魏以撒认为这不应当。尤其是对于一家人的真会创始者，更不应当。
约书亚记研究进入应许之地序言：本卷书的内容是接续前一卷申命记所发生的事，此时以色列人已来到迦南边境，上帝兴起以法莲支派嫩的儿子约书亚。他原名何西阿（申32:44；民13:8,16），意思是“救主”或“救恩”。据民13:16记载，摩西在他的原名前加上“耶和华（亚卫）”的缩略形式，将他改名...
前言：本文的写作诉求《论犹太人问题》是马克思对鲍威尔在犹太人问题上所持观点的批判之作。按理说，研读者不仅应该对马克思、鲍威尔的观点了如指掌，而且还要能够作为一个旁观者、评判者对双方的论战作出中肯、客观的评价——不仅要明白马克思在《论犹太人问题》所要确立的观点和...
45作者签名：上海师范大学硕士学位论文正文序言序言德国当代艺术家基弗为国人所知并非深久，但在欧美国家提到安塞尔基弗的名字，便会将德国的历史乃至欧洲的浩劫；将古代神话传说乃至基督教、犹太教中的教义细节；将中世纪炼金术、占星术乃至
洪子诚老师借助罗杰·加罗蒂《论无边的现实主义》来回应胡风、周扬等曾在“十七年”文学“内部”反思过的问题。.在社会主义文学创作理念受到挑战时，加罗蒂肯定一种与集体文化的“必然经受”保持张力关系、思考的实践主体，并想从存在主义、非...
洪子诚关于“十七年文学”的反思：什么才是“完整的人”？当我们试图将“十七年”文学经验加以延续的时候，语境的变化无法被忽略不计。现在说到“大众”“现实”“工人作家”“工人写作”“深入生活”“人民性”等概念和命题，其语义内涵和实践意义，其实已经发生重大改变。
十诫的前言，与十诫的条款也密不可分。“我是耶和华你的神，曾将你从埃及地为奴之家领出来”。因此，十诫是又真又活的、位格的关系，“是借天使经中保之手设立的”（加3：19）。
这篇论文很长，只能摘其要点转述于下：文章的序言中说近来有人反对魏保罗“奉主耶稣之命”所作的“的预言，并有诋毁、诽谤的话。”魏以撒认为这不应当。尤其是对于一家人的真会创始者，更不应当。
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