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安土桃山時代に建築の美意識_日语论文日本战国时代在日本历史上是十分特殊和重要的一个阶段。群雄割据，天下动荡，同时经济上，工商业得到发展，海外贸易繁荣，为后来的德川幕府、江户时代打下基础。在这样动荡的环境下所孕育出的代表文化——安土桃山文化。
“书院造”建筑兴起于“室町时代”（1334-573），完成于后来的“安土桃山时代”（1573-1603），一直到今天都是日本传统民居的原型。“书院造”的特点是色彩柔和，造型素雅，室内装饰少，在四角的木柱上嵌入纸拉窗，把室内与室外隔开。
·日本安土、桃山时期的茶道建筑第22-23页·日本茶室建筑后期发展第23-25页第3章茶室与茶庭第25-39页...·茶建筑对中国传统文化建筑复兴的启示第58-60页参考文献第60-62页致谢第62页攻读硕士期间发表的学术论文...
摘要：日本建筑文化有其深邃的美学根源，随着历史的发展，日本人在传承传统文化的同时不断地吸收外来文化，日本美意识在传统文化与外来文化的碰撞中不断发生着变化。本论文从日本建筑中的浮华美与简约美、规则美与不规则美、真实美与虚拟美三个角度分析日本
千利休千利休生于1522年，日本战国时代安土桃山时代著名的茶道宗师，人称茶圣。本名田中与四郎，家纹是“独乐”。世人把他与今井宗久、津田宗及合称为“天下三宗匠”。作为日本茶道的“鼻祖”和集大成者，千利休的“和、敬、清、寂”的茶道思想对日本茶道发展的影响极其深远。
日本平安时代的茶文化，无论从形式上还是精神上，可以说是完全照搬《茶经》。二镰仓、室町、安土、桃山时代（一）镰仓时代镰仓时代（公元1192—1333年）初期，处于历史转折点的划时代人物荣西撰写了日本第一部茶书——《吃茶养身记》。
安土桃山時代に建築の美意識_日语论文日本战国时代在日本历史上是十分特殊和重要的一个阶段。群雄割据，天下动荡，同时经济上，工商业得到发展，海外贸易繁荣，为后来的德川幕府、江户时代打下基础。在这样动荡的环境下所孕育出的代表文化——安土桃山文化。
“书院造”建筑兴起于“室町时代”（1334-573），完成于后来的“安土桃山时代”（1573-1603），一直到今天都是日本传统民居的原型。“书院造”的特点是色彩柔和，造型素雅，室内装饰少，在四角的木柱上嵌入纸拉窗，把室内与室外隔开。
·日本安土、桃山时期的茶道建筑第22-23页·日本茶室建筑后期发展第23-25页第3章茶室与茶庭第25-39页...·茶建筑对中国传统文化建筑复兴的启示第58-60页参考文献第60-62页致谢第62页攻读硕士期间发表的学术论文...
摘要：日本建筑文化有其深邃的美学根源，随着历史的发展，日本人在传承传统文化的同时不断地吸收外来文化，日本美意识在传统文化与外来文化的碰撞中不断发生着变化。本论文从日本建筑中的浮华美与简约美、规则美与不规则美、真实美与虚拟美三个角度分析日本
千利休千利休生于1522年，日本战国时代安土桃山时代著名的茶道宗师，人称茶圣。本名田中与四郎，家纹是“独乐”。世人把他与今井宗久、津田宗及合称为“天下三宗匠”。作为日本茶道的“鼻祖”和集大成者，千利休的“和、敬、清、寂”的茶道思想对日本茶道发展的影响极其深远。
日本平安时代的茶文化，无论从形式上还是精神上，可以说是完全照搬《茶经》。二镰仓、室町、安土、桃山时代（一）镰仓时代镰仓时代（公元1192—1333年）初期，处于历史转折点的划时代人物荣西撰写了日本第一部茶书——《吃茶养身记》。
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