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安乐死论文：安乐死合法化的中国困境探析.doc,安乐死论文：安乐死合法化的中国困境探析摘要安乐死问题是一个涉及医学、法学、学等多学科的极其复杂的问题，从其出现时开始，各国对安乐死的争议就没有停止过。无论是在安乐死已经合法化的国家还是在法律对安乐死三缄其口的国家，医疗...
浅析“安乐死”在中国的现状及发展.doc,浅析“安乐死”在中国的现状及发展王维霞（2010级刑事司法学院3+2本1班）【摘要】安乐死的历史源远流长，20世纪以来，随着人类文明的发展和科技的进步，人们对自己的生命终结倾注了越来越多的关注。
浅析“安乐死”在中国的现状及发展.hilixiang.分享于2011-05-2816:53:4.0.作为饱受争议的安乐死,一直是社会各界的热门话题,文章从安乐死的历史渊源出发,对安乐死涉及的主要问题和前景做探讨,表达了我们应当持有的态度。.文档格式：..doc.文档页数：.5页.
论文写作指导：请加QQ2784176836摘要：随着我国社会的发展,人们对于死亡的思考逐渐深入,有关安乐死的讨论也开始出现在社会上。人民对安乐死的需求有着来自个人和社会的原因,而这需求也是合理的。面对社会现实,安乐死的相关立法的讨论也应该开始进行。本文建议可参考外国已成熟的相关...
根据安乐死合法化的必要性和理论依据来看，安乐死在中国的合法化是一个必然的趋势，但其阻碍也不容小视。针对安乐死合法化存在的诸多阻碍，其立法应附有严格的条件限制来规避这些问题，从程序上保障安乐死的合法执行。（一）申请程序1.
在中国，安乐死，这个问题一直有非常大的争议。全国两会上，一直不乏有人推进安乐死的议案。提案中有一份调查数据，就是医务人员对安乐死的支持率高达95%。医务人员目睹了太多生死，面对许多无法康复，但又生不如死的。
在我国，“安乐死”研究始于20世纪80年代，是改革开放的产物，自流传至中国以来，便在中国大地引起了越来越强烈的反响。1982年，在大连召开的全国第二次医学学学术讨论会上，天津、山东的代表发表了有关安乐死的论文，引起大会瞩目和较大的社会反响。
浅析中国传统文化对安乐死在中国可行性的影响.摘要：中华五千年历史文化下形成的中国传统生死观，在与现实社会中安乐死在我国的实际状况之间的激烈碰撞中产生了一系列的问题，这些问题对安乐死在中国的实行造成了诸多影响。.本文主要论述了中国...
儒家传统的生死观与我国安乐死的合法化.[内容提要]：儒家传统的生死观是一种重生恶死的生死观，但从本质上来说，这种生死观属于典型的“生命质量论”。.儒家的这种生死观在我国广大人民群众中的观念和意识中具有潜移默化的影响，它对当前安乐死在...
论文笔者认为，支持安乐死比反对派更为合法合理，反对派认为安乐死是不尊重生命权，安乐死合法化是对生命权的滥用。.其实不然，生命的真正价值在于其本身有意义，应是一个安逸、舒适而又有所收益的状态，绝不是病痛无限期的纠缠与折磨。.反而...
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在中国，安乐死，这个问题一直有非常大的争议。全国两会上，一直不乏有人推进安乐死的议案。提案中有一份调查数据，就是医务人员对安乐死的支持率高达95%。医务人员目睹了太多生死，面对许多无法康复，但又生不如死的。
在我国，“安乐死”研究始于20世纪80年代，是改革开放的产物，自流传至中国以来，便在中国大地引起了越来越强烈的反响。1982年，在大连召开的全国第二次医学学学术讨论会上，天津、山东的代表发表了有关安乐死的论文，引起大会瞩目和较大的社会反响。
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儒家传统的生死观与我国安乐死的合法化.[内容提要]：儒家传统的生死观是一种重生恶死的生死观，但从本质上来说，这种生死观属于典型的“生命质量论”。.儒家的这种生死观在我国广大人民群众中的观念和意识中具有潜移默化的影响，它对当前安乐死在...
论文笔者认为，支持安乐死比反对派更为合法合理，反对派认为安乐死是不尊重生命权，安乐死合法化是对生命权的滥用。.其实不然，生命的真正价值在于其本身有意义，应是一个安逸、舒适而又有所收益的状态，绝不是病痛无限期的纠缠与折磨。.反而...
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