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唐代国力强盛，崇尚厚葬，用壁画装饰墓室相当普遍，其规模也大大超过了前代。唐代壁画的创作是一个前所未有的高峰，除了本文涉及的墓葬壁画外还有绘于殿庭、邸宅、寺观的壁画。
试析汉墓室壁画内容世俗化的转向原因(发表于09年第6期《丝绸之路》),汉代墓室壁画,墓室壁画,唐代墓室壁画,中国古代墓室壁画,克努姆赫墓室壁画,古埃及墓室壁画,汉代墓室壁画研究,中国墓室壁…
考古学术论文发表北魏鲜卑丧葬习俗考论目录五胡入华正文北魏鲜卑葬俗与汉族有所不同，本篇考古学术论文发表阐述了北魏鲜卑葬俗从胡风到汉俗的转型过程，改制以前，鲜卑葬俗以本族丧葬风格为主，如葬送之日伴以歌谣、鼓舞、杀牲和烧葬，甚至还可婚娶作乐。
壁画艺术在我国有着悠久的历史，也是我国古代绘画重要的组成部分。在古代，壁画指的是在人工建筑上绘制的装饰图画，壁画根据不同的用途性质，可分为四种：殿堂壁画、墓室壁画、佛寺道观壁画和石窟壁画。在本课题研究中主要是以墓室壁画为主。
宋代丧葬史研究综述.doc,PAGEPAGE1近五十年宋代丧葬史研究综述摘要：丧葬行为或丧葬习俗是我国古代重要的生活礼俗，通过对古代丧葬习俗的考察与研究，可以大致了解当时的风俗信仰和社会面貌。两宋时期延续了传统的丧葬习俗和丧葬制度，并且在此基础上形成了自己的时代特色，故而也…
唐代墓室壁画艺术风格初探北大白巍30.pdf,2001年6月陕西师范大学学报(哲学社会科学版)Jun．2001NonnalV01．30№．2第30卷第2期Joum甜of甜mn】【iu伍ve商ty(s。c耐sden钾)唐代墓室壁画艺术风格初探白巍(北京大学艺术学景，北京100871...
浅谈中国古代传统壁画艺术,壁画,壁画艺术,墓室,墓葬,道教,永乐宫在过去的一年时间里比较密集的看到三则新闻，一则是在山东德州一工地发现了一处距今有1800年历史的东汉古墓，墓门和墓室内有彩绘壁画，这种带壁画的东汉砖石墓葬在整个山东都很少见；
沙岭七号墓还出了一些漆皮，曹丽娟认为属于墓中一漆棺上的绘画[4]，并认为漆棺画与墓室壁画使用了相似的绘画内容及装饰题材。略细观察，可发现镇墓武士头与身体的大小非常不相称，在一张很大的脸上是一个很小的头盔…
知壁画已坏了，不须怏怅。但顿着润笔新屋下，不愁无好画也。苏轼《黄州寒食诗帖》纸本行书34.5×199.5cm元丰五年（1082年）台北故宫博物院藏
当然壁画的来源同样可以是手卷，这一点在陈葆珍的研究中多有体现，此处不具体引述。Sickman观点见其文章“TheSarcophagusofFilialPiety:ItsDateandIconography,”收入E.ChaneyandN.Ritchie,eds.Oxford,China,andItaly:WritingsinHonourofSirHaroldActononHisEightiethBirthday(London:ThamesandHudson,1985)。
唐代国力强盛，崇尚厚葬，用壁画装饰墓室相当普遍，其规模也大大超过了前代。唐代壁画的创作是一个前所未有的高峰，除了本文涉及的墓葬壁画外还有绘于殿庭、邸宅、寺观的壁画。
试析汉墓室壁画内容世俗化的转向原因(发表于09年第6期《丝绸之路》),汉代墓室壁画,墓室壁画,唐代墓室壁画,中国古代墓室壁画,克努姆赫墓室壁画,古埃及墓室壁画,汉代墓室壁画研究,中国墓室壁…
考古学术论文发表北魏鲜卑丧葬习俗考论目录五胡入华正文北魏鲜卑葬俗与汉族有所不同，本篇考古学术论文发表阐述了北魏鲜卑葬俗从胡风到汉俗的转型过程，改制以前，鲜卑葬俗以本族丧葬风格为主，如葬送之日伴以歌谣、鼓舞、杀牲和烧葬，甚至还可婚娶作乐。
壁画艺术在我国有着悠久的历史，也是我国古代绘画重要的组成部分。在古代，壁画指的是在人工建筑上绘制的装饰图画，壁画根据不同的用途性质，可分为四种：殿堂壁画、墓室壁画、佛寺道观壁画和石窟壁画。在本课题研究中主要是以墓室壁画为主。
宋代丧葬史研究综述.doc,PAGEPAGE1近五十年宋代丧葬史研究综述摘要：丧葬行为或丧葬习俗是我国古代重要的生活礼俗，通过对古代丧葬习俗的考察与研究，可以大致了解当时的风俗信仰和社会面貌。两宋时期延续了传统的丧葬习俗和丧葬制度，并且在此基础上形成了自己的时代特色，故而也…
唐代墓室壁画艺术风格初探北大白巍30.pdf,2001年6月陕西师范大学学报(哲学社会科学版)Jun．2001NonnalV01．30№．2第30卷第2期Joum甜of甜mn】【iu伍ve商ty(s。c耐sden钾)唐代墓室壁画艺术风格初探白巍(北京大学艺术学景，北京100871...
浅谈中国古代传统壁画艺术,壁画,壁画艺术,墓室,墓葬,道教,永乐宫在过去的一年时间里比较密集的看到三则新闻，一则是在山东德州一工地发现了一处距今有1800年历史的东汉古墓，墓门和墓室内有彩绘壁画，这种带壁画的东汉砖石墓葬在整个山东都很少见；
沙岭七号墓还出了一些漆皮，曹丽娟认为属于墓中一漆棺上的绘画[4]，并认为漆棺画与墓室壁画使用了相似的绘画内容及装饰题材。略细观察，可发现镇墓武士头与身体的大小非常不相称，在一张很大的脸上是一个很小的头盔…
知壁画已坏了，不须怏怅。但顿着润笔新屋下，不愁无好画也。苏轼《黄州寒食诗帖》纸本行书34.5×199.5cm元丰五年（1082年）台北故宫博物院藏
当然壁画的来源同样可以是手卷，这一点在陈葆珍的研究中多有体现，此处不具体引述。Sickman观点见其文章“TheSarcophagusofFilialPiety:ItsDateandIconography,”收入E.ChaneyandN.Ritchie,eds.Oxford,China,andItaly:WritingsinHonourofSirHaroldActononHisEightiethBirthday(London:ThamesandHudson,1985)。
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