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摘要：肉刑是中国古代早期一种残酷的刑罚,延续千年,而在汉文帝时得以废除,有其历史必然性。汉文帝废除死刑这一事件本身也反映出汉初特有的思想文化、政治文化和经济文化,汉初统治者的慎刑思想、“无为而治”的治世理念以及封建社会经济发展的要求都是废除肉刑改革的催生剂和内动力。
对“汉文帝废除肉刑＂的历史文化分析——兼论其对于中国当代废除死刑的启示意义.pdf,第25卷第4期石河子大学学报(哲学社会科学版)V01．25NO．42011年8月JournalofShiheziUniversity(PhilosophyandSocialSciences)Aug．2011对“汉文帝废除...
汉文帝废除肉刑原因及对当代废除死刑意义.doc,汉文帝废除肉刑原因及对当代废除死刑意义肉刑，也叫做体刑，是一种以伤人肢体、毁人肌肤为主要行刑形式的刑罚，包含是黥、劓、刖、宫四种，适用于故意犯罪、累犯和惯犯，在中国古代早期被统治阶级所普遍采用。
汉文帝废除肉刑的诏令下，实施近两千年的肉刑，至此全部废除。因此改革缘起于缇萦上书，故缇萦被誉为千古孝义女子。废除肉刑由丞相张苍、御史大夫冯敬提出具体改革方案，主要是用徒、笞、死三刑取代黥、斩左趾、斩右趾等肉刑。
这种情况下，汉文帝刘恒就将“斩左趾”与“斩右趾”分开，“斩左趾”改为“笞500”，“斩右趾”改为死刑，以达到“以严致平”的目的。.表面上看“笞刑”是轻刑，但是实际执行时的效果，东汉末年的名臣崔寔在他的政论文《政论》里是专门讲述了的...
编者按：汉文帝废除肉刑时，斩左趾改为笞五百，斩右趾却被弃市（死刑之一）所替代，显见后者是更重的刑罚，但中法史教材对这一问题大多未作具体分析。本文考析了斩右趾刑重于斩左趾的原因，转载自女史公众号（lishishehuifaxue），感谢授权推送。
汉文帝论文关于汉文帝时期法律政策之浅见论文范文参考资料主题:汉文帝更新时间:2019/02/14有关汉文帝硕士论文范文与汉文帝时期法律政策之浅见有关汉文帝简介论文范文例文。不知道为什么，现下的中国发展状况，会让我不由想到文景之治。
汉文帝废除肉刑，看起来是件好事。但废除肉刑在刚开始执行的时候，有它的弊端。有些犯人被打上五百或三百板子，就给打死了，这样一来，反而加重了刑罚。后来到了汉文帝的儿子汉景帝刘启手里，才把打板子的刑罚减轻了一些。
汉文帝本来是出于好意才废除肉刑，但事实上，这种举动却加重了刑罚。为什么呢？因为之前不同的罪名对应的刑罚是不同的。现在既然取消肉刑，那么自然就得用相应的其他刑罚来做代替。
提供论中国古代肉刑的废除与恢复word文档在线阅读与免费下载，摘要:论中国古代肉刑的废除与恢复---1019214卢志强中国在汉代由于社会进步，于汉文帝十三年（公元前167年）在世界上率先废除了肉刑（改用笞刑（打竹板）代替肉刑），与肉刑一同废除的还有秦朝的“连坐”罪。
摘要：肉刑是中国古代早期一种残酷的刑罚,延续千年,而在汉文帝时得以废除,有其历史必然性。汉文帝废除死刑这一事件本身也反映出汉初特有的思想文化、政治文化和经济文化,汉初统治者的慎刑思想、“无为而治”的治世理念以及封建社会经济发展的要求都是废除肉刑改革的催生剂和内动力。
对“汉文帝废除肉刑＂的历史文化分析——兼论其对于中国当代废除死刑的启示意义.pdf,第25卷第4期石河子大学学报(哲学社会科学版)V01．25NO．42011年8月JournalofShiheziUniversity(PhilosophyandSocialSciences)Aug．2011对“汉文帝废除...
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汉文帝废除肉刑的诏令下，实施近两千年的肉刑，至此全部废除。因此改革缘起于缇萦上书，故缇萦被誉为千古孝义女子。废除肉刑由丞相张苍、御史大夫冯敬提出具体改革方案，主要是用徒、笞、死三刑取代黥、斩左趾、斩右趾等肉刑。
这种情况下，汉文帝刘恒就将“斩左趾”与“斩右趾”分开，“斩左趾”改为“笞500”，“斩右趾”改为死刑，以达到“以严致平”的目的。.表面上看“笞刑”是轻刑，但是实际执行时的效果，东汉末年的名臣崔寔在他的政论文《政论》里是专门讲述了的...
编者按：汉文帝废除肉刑时，斩左趾改为笞五百，斩右趾却被弃市（死刑之一）所替代，显见后者是更重的刑罚，但中法史教材对这一问题大多未作具体分析。本文考析了斩右趾刑重于斩左趾的原因，转载自女史公众号（lishishehuifaxue），感谢授权推送。
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汉文帝废除肉刑，看起来是件好事。但废除肉刑在刚开始执行的时候，有它的弊端。有些犯人被打上五百或三百板子，就给打死了，这样一来，反而加重了刑罚。后来到了汉文帝的儿子汉景帝刘启手里，才把打板子的刑罚减轻了一些。
汉文帝本来是出于好意才废除肉刑，但事实上，这种举动却加重了刑罚。为什么呢？因为之前不同的罪名对应的刑罚是不同的。现在既然取消肉刑，那么自然就得用相应的其他刑罚来做代替。
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