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No．5.《汉书・五行志》考论.王华宝.（南京师范大学文学院．江苏南京210097）.摘要：班固《汉书》创设“五行志”一目，集先秦两汉阴阳五行灾异学说之大成，对.后出史书多有影响，而近现代学术界对之评价较低，重视不够。.本文通过对中华书局.标点本...
摘要：班固所作《汉书·五行志》是中国历史上第一部全面论述春秋,西汉时期五行灾异理论的志书,该志所记内容有其深厚的经学根源.从孔子编订"六经"创立儒家学说开始,阴阳五行说便与儒家经典相联系.文章从先秦经学中的《易经》《尚书》《春秋》入手,探讨《汉书·五行志》与儒家经学思想的...
《汉书·五行志》考论.pdf,2001年9月南京师大学报“原创力文档”前称为“文档投稿赚钱网”，本站为“文档C2C交易模式”，即用户上传的文档直接卖给(下载)用户，本站只是中间服务平台，本站所有文档下载所得的收益归上传人(含作者)所有【成交的100%(原创)】。
他批判《汉书》的《艺文志》道:“而班《汉》定其流别，编为《艺文志》。论其妄载，事等上篇。又如刘知规并不反对在史书中设《五行志》，《五行志》的作用在于记载灾祥，“夫灾祥之作，以表吉凶。此理昭昭，不易诬也”。
内容简介:从《汉书》初设《五行志》，直至《清史稿》，中国古代正史中有18部正史含“五行志”（或与“五行志”性质类同的志书）。千余年间正史“五行志”的撰述绵延不绝，成为一种值得注意的史学现…
刘知几还指出，《汉书》以后的《五行志》多胜于班志，如彪《续汉书》、藏荣绪《晋书》、沈约《宋书》、萧子显《齐书》，盖在于彪等人自知才劣于班固，故“凡所辩论，务守常途”。
《汉书·五行志序》云：“董仲舒治《公羊春秋》，始推阴阳，为儒者宗。”意思是说董仲舒首先用阴阳观念阐释公羊学，推说《春秋》灾异。《眭两夏侯京翼李传赞》叙“汉兴推阴阳言灾异者”，也以董仲舒领衔众家。
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摘要：班固所作《汉书·五行志》是中国历史上第一部全面论述春秋,西汉时期五行灾异理论的志书,该志所记内容有其深厚的经学根源.从孔子编订"六经"创立儒家学说开始,阴阳五行说便与儒家经典相联系.文章从先秦经学中的《易经》《尚书》《春秋》入手,探讨《汉书·五行志》与儒家经学思想的...
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刘知几还指出，《汉书》以后的《五行志》多胜于班志，如彪《续汉书》、藏荣绪《晋书》、沈约《宋书》、萧子显《齐书》，盖在于彪等人自知才劣于班固，故“凡所辩论，务守常途”。
《汉书·五行志序》云：“董仲舒治《公羊春秋》，始推阴阳，为儒者宗。”意思是说董仲舒首先用阴阳观念阐释公羊学，推说《春秋》灾异。《眭两夏侯京翼李传赞》叙“汉兴推阴阳言灾异者”，也以董仲舒领衔众家。
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