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薄清江;;从南阳汉画看中原本土文化的历史传承[A];中国汉画学会第十三届年会论文集[C];2011年6李真玉;;南阳汉画中的祈求巫术[A];中国汉画学会第十三届年会论文集[C];2011年7刘彬徽;;论姑蔑文化和楚文化的关系[A];姑蔑历史文化论文集[C];2002年8
山东汉画像石装饰风格在现代环境设计中的传承与创新研究.吴佳佳.【摘要】：秦汉时期在中国艺术史上是一个重要的分水岭,汉代画像石艺术犹如昙花一现,存在的时间很短。.但是全国很多地区如河南、山东、陕西、四川都有这种艺术遗存存在,并且一直影响到...
《说文解字》称：“文，错画也，象交文。”其引申为包括语言文字在内的各种象征符号，以及文物典章、礼仪制度等等。本文提供几篇关于中国传统文化论文3000字范文供大家学习鉴戒。
提供传统纹样神韵千古——中国传统图案的传承与创新word文档在线阅读与免费下载，摘要:\课程文化\传统纹样一神韵千古张红中国传统图案的传承与创新在美术技能比赛中，能够让大家驻足、细品、欣赏的作品，如传统剪纸与书法的结合、汉唐服饰的现代演绎、年画用编织形式的表现以及敦煌飞天...
除以上研究外，近年来也有较多的研究生学位论文从图像学角度对历史考古中的神话图像进行梳理和研究，如孟青《汉画西王母图像的民俗文化研究——以山东地区为例》、马珍《汉画像伏羲神话的图像学研究》、王晰《甘肃考古发现的伏羲女娲图像整理研究
汉画像石在全国发现较多，徐州是中国汉画像石集中分布地之一，从清同治十一年（公元1872年）时任徐州兵备道台吴世熊在沛县发现画像石开始，徐州汉画像石已有140多年的发现和研究历史，百余年来，汉画像石不断被发现，截止2017年为止，徐州汉画像石
那就快来看纸条君分享的这些句子吧~.1.岁月失语，惟石能言。.——冯骥才.【适用主题】有关文化传承、文化保护、珍重历史等立意。.【示例】“岁月失语”，意为岁月悄然流逝，仿佛是一个失忆者，对过去只字不提。.“惟石能言”，“石”不仅指的是贺...
而自在汉画中出现了伏羲女娲对偶神以后，可以认为在汉代神话体系中主神的位置已被她们所占居。”【10】值得注意的是，墓画像如东汉桓帝时武梁祠墓壁画像中出现的女娲与伏羲人首蛇身互相交…
从艺理念：抱朴守拙，传承创新。.《天上人间图》138×69cm2000年作.融汇古今展汉风.——读水墨的、纸质的、戴氏的汉画.扬帆.戴兄画好，且少年...
武玉栋.黄河水患与徐州古城的历史变迁.中国古都研究（第十七辑）——中国古都学会2000年学术年会暨中华古都徐州历史文化资源开发研讨会论文集.2000.66.吴迪.洛阳与徐州两地汉画像砖(石)艺术美学思想与美学风格.中国古都研究（第十七辑）——中国古都...
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汉画像石在全国发现较多，徐州是中国汉画像石集中分布地之一，从清同治十一年（公元1872年）时任徐州兵备道台吴世熊在沛县发现画像石开始，徐州汉画像石已有140多年的发现和研究历史，百余年来，汉画像石不断被发现，截止2017年为止，徐州汉画像石
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而自在汉画中出现了伏羲女娲对偶神以后，可以认为在汉代神话体系中主神的位置已被她们所占居。”【10】值得注意的是，墓画像如东汉桓帝时武梁祠墓壁画像中出现的女娲与伏羲人首蛇身互相交…
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