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灾异、天人感应与政治权力——来自东汉的证据CalamitiesandAnomalies,Heaven-MankindInteraction,andPoliticalPower—EvidencefromEasternHanDynasty孙程九1,焦建华1,代谦1,李嘉…
作者的话：这段时间工作比较忙，知乎上的更新有些懈怠（知乎专栏的格式有点简略，想使得文章编辑得爽朗一些需要很长时间），向关注的朋友们说声对不起。如有兴趣，请关注微信公众号“看一点算一点“。谢谢各位。
陈侃理：中国古代灾异论能够制约皇权吗？在他看来，“说灾异是基于普遍信仰的一种深刻的传统，曾被寄托很高的期望，也产生过声势浩大的影响...
13、汉代公羊学灾异理论研究[海外中文图书]/黄肇基撰，台北：文津出版社，1998。（二）博硕士论文1、灾害危机与唐代政治[博士论文]/李军著，阎守诚指导，首都师范大学，2004。
祥瑞灾异之说自其产生以来就被认为与政治得失之间存在着因果关系，备受统治者的瞩目，自其发展进而与“谶纬之学”相融合，言祥瑞、灾异者更甚。受此风气的影响，汉代形成借祥瑞灾异论说现实政治的写作特点，言祥瑞灾异更成为一种独特的政治策略。
“所谓灾异，郑玄说：‘非常曰异。害物曰灾。’（《毛诗正义》引郑玄《驳五经异义》）人君的行为不正，天就出现灾异，因此人君如见了灾异，只有赶快根据《洪范》，从自己的貌、言、视、听、思五个方面去自省、去修德，以弥灾禳灾，否则‘貌、言、视、听、思心失，而五行之序乱，五星之...
论东汉后期选官制度的变化及其影响【精品】,中国古代史,历史学,中国历史,古代历史,古代史,社会科学,史学,硕士论文,学位论文,毕业论文,精品论文
乾坤凿度——汉代卦气说的形成与谶纬政治的关联.破灭的Sunny.古生物学硕士在读业余神秘学爱好者.31人赞同了该文章.其实，上一篇文章是这一篇写废掉的开头.建元六年，公元前135年，汉武帝终于摆脱了窦太后的控制，成为了帝国真正的掌权人。.年轻的...
作为一个从本科学年论文就以谶纬作为研究对象，此后一直跟这个东西沾边，却从未发表过专题论文的人来说，谶纬研究难度很高又非常有研究前途。.从政治角度解析，作为一种猜谜游戏当然很有趣，然而探讨谶纬如何与经学并行，对经学本身产生了哪些影响...
汉代最早因灾难下罪己诏的皇帝是汉文帝。在文帝统治的公元前178年，发生了两次日食现象。在天文学知识尚在蒙昧阶段的特殊时期，日食现象被认为是一种灾异，是上天对世人的警示。文帝因此下诏悔过，说自己：“人主不德，布政不均”。
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13、汉代公羊学灾异理论研究[海外中文图书]/黄肇基撰，台北：文津出版社，1998。（二）博硕士论文1、灾害危机与唐代政治[博士论文]/李军著，阎守诚指导，首都师范大学，2004。
祥瑞灾异之说自其产生以来就被认为与政治得失之间存在着因果关系，备受统治者的瞩目，自其发展进而与“谶纬之学”相融合，言祥瑞、灾异者更甚。受此风气的影响，汉代形成借祥瑞灾异论说现实政治的写作特点，言祥瑞灾异更成为一种独特的政治策略。
“所谓灾异，郑玄说：‘非常曰异。害物曰灾。’（《毛诗正义》引郑玄《驳五经异义》）人君的行为不正，天就出现灾异，因此人君如见了灾异，只有赶快根据《洪范》，从自己的貌、言、视、听、思五个方面去自省、去修德，以弥灾禳灾，否则‘貌、言、视、听、思心失，而五行之序乱，五星之...
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汉代最早因灾难下罪己诏的皇帝是汉文帝。在文帝统治的公元前178年，发生了两次日食现象。在天文学知识尚在蒙昧阶段的特殊时期，日食现象被认为是一种灾异，是上天对世人的警示。文帝因此下诏悔过，说自己：“人主不德，布政不均”。
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