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汉文帝刘恒，是中国第一个盛世“文景之治”的开创者。在执政的23年里，他体恤民勤，勤于政事，轻徭薄赋，勤俭节约，率领汉朝一步步从“楚汉战争”和“诸吕之乱”的创伤中走出，并逐步走向强盛。这位中国历史上的…
中国传统文化论文2500字中国传统文化源远流长，博大精深。她哺育着一代又一代华夏儿女，滋润着我们的文化精神，造就了华夏民族淳朴善良的民风。以下是小编给大家整理的中国传统文化论文的内容，欢迎大家查看。《中国传统文化概论论文》摘要：从中国传统文
中国古代贤明君主、思想家提出民本思想虽然是为当时君主统阶级服务的，旨在维护封建国家安定稳固。但其思想精华对当下仍有现实意义和借鉴价值。习近平：人民对美好生活的向往，就是我们的奋斗目标。
四、文景时期刑制改革的意义：.1）顺应了历史发展。.2）使肉刑为主的刑制摆脱了原始形态，大大减轻了刑罚残酷程度。.3）刑制趋于规范，为后世五刑体系的建立奠定了基础。.五、汉朝法律儒家化.1、“上请”制度.指对一定范围内的官僚贵族及其子孙犯罪...
汉朝对于追加庙号一事极为慎重，不少皇帝因此都没有庙号。刘邦是开国君主，庙号为太祖，谥号为高皇帝。汉朝强调以孝治天下，所以除刘邦外，继嗣皇帝谥号都有“孝”字。两汉皇帝人人都有谥号，但有庙号者极少，尤其是西汉，非有大功大德者不能拥有。
诸葛亮骂死王朗这一情节，是三国演义中最精彩的情节之一，诸葛孔明最后一句话，也成为网红表情包。当然，在三国演义原文中，并没有“我从未见过如此厚颜无耻之人”。据说这是唐国强老师在表演这段故事…
婚姻合法化探析【最新法学论文】,婚姻合法化,美国婚姻合法化,婚姻合法化的国家,我国恋婚姻合法化,婚姻合法化,恋婚姻合法化论文,反对恋婚姻合法化,法国婚姻合法化,江苏..
本文作者黄今言，江西师范大学教授，秦汉史研究专家。编者按读完上期黄老的故事，相信大家应该和小编一样被黄老的毅力和学识圈粉了吧。那么，这一期，就让我们进一步走进黄老，阅读黄老的文章《关于近三十年来秦汉史研究概述》，并且看一看他对今后秦汉史研究有什么样的期望吧！
汉代自然灾害频繁，皇帝、、民间如何应对？.引言：.从古至今，中国史书记载无数灾害，一些西方学者甚至将中国称为“饥荒的国度”。.有系统历史记载的两汉时期，灾害发生更为频繁，对社会势必产生巨大影响。.那社会从上到下怎样应对灾难？.随笔...
政治体制层面，它是君主政治的产物；社会秩序层面，它又是从封建体制到郡县体制转变的结果。这里着重从政治文化层面思考，主要将“君—官—民”政治结构作为坐标参考，以更好地观察商鞅法治理念、“农战”政策实践及帝国转向等问题，望能较既往更精细地进行阶段与结构分析。
汉文帝刘恒，是中国第一个盛世“文景之治”的开创者。在执政的23年里，他体恤民勤，勤于政事，轻徭薄赋，勤俭节约，率领汉朝一步步从“楚汉战争”和“诸吕之乱”的创伤中走出，并逐步走向强盛。这位中国历史上的…
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四、文景时期刑制改革的意义：.1）顺应了历史发展。.2）使肉刑为主的刑制摆脱了原始形态，大大减轻了刑罚残酷程度。.3）刑制趋于规范，为后世五刑体系的建立奠定了基础。.五、汉朝法律儒家化.1、“上请”制度.指对一定范围内的官僚贵族及其子孙犯罪...
汉朝对于追加庙号一事极为慎重，不少皇帝因此都没有庙号。刘邦是开国君主，庙号为太祖，谥号为高皇帝。汉朝强调以孝治天下，所以除刘邦外，继嗣皇帝谥号都有“孝”字。两汉皇帝人人都有谥号，但有庙号者极少，尤其是西汉，非有大功大德者不能拥有。
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政治体制层面，它是君主政治的产物；社会秩序层面，它又是从封建体制到郡县体制转变的结果。这里着重从政治文化层面思考，主要将“君—官—民”政治结构作为坐标参考，以更好地观察商鞅法治理念、“农战”政策实践及帝国转向等问题，望能较既往更精细地进行阶段与结构分析。
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