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《养生论》译文概说世上有人认为神仙可以学成，不死可以通过努力获得；又有人说：人的最高寿命是一百二十岁，这是自古以来共有的认识，超过这个岁数往上的说法，没有不是蛊惑人心而又荒谬的。这两种说法都搞错了寿命的实情，请允许...
关于寒露的古诗(共23首)1.《.咏廿四气诗·寒露九月节》唐朝·元稹寒露惊秋晚，朝看菊渐黄。.千家风扫叶，万里雁随阳。.化蛤悲群鸟，收田畏早霜。.因知松柏志，冬夏色苍苍。.2.《.嘉定巳巳立秋得膈上疾近寒露乃小愈·束书不观万事休》宋朝·陆游...
【题解】这是一篇谈养生之道的文章。“养生主”意思就是养生的要领。庄子认为，养生之道重在顺应自然，忘却情感，不为外物所滞。全文分成三个部分，第一部分至“可以尽年”，是全篇的总纲，指出养生最重要的是要做到“缘督以为经”，即秉承事物中虚之道，顺应自然的变化与发展。
庖丁解牛.朝代：春秋战国|作者：庄周.|.吾生也有涯，而知也无涯。.以有涯随无涯，殆已！.已而为知者，殆而已矣！.为善无近名，为恶无近刑。.缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。.庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足...
庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不
如何评论荀子“有治人，无治法”的思想源出《荀子·君道》：有乱君，无乱国；有治人，无治法。羿之法非亡也，而羿不世中；禹之法犹存，而夏不世王。故法不能，类不能自行，得其人则存，失其人则亡。法者，治之端也；君子者，法之原也。
免费的文言文在线字典，本文言文字典共收录古汉字3900余个，可查询日常古籍里汉字的拼音、笔画、笔顺、词性及详细解释，支持按拼音检索或按部首检索，是学习古代汉语和阅读古籍的好工具。
《养生论》译文概说世上有人认为神仙可以学成，不死可以通过努力获得；又有人说：人的最高寿命是一百二十岁，这是自古以来共有的认识，超过这个岁数往上的说法，没有不是蛊惑人心而又荒谬的。这两种说法都搞错了寿命的实情，请允许...
关于寒露的古诗(共23首)1.《.咏廿四气诗·寒露九月节》唐朝·元稹寒露惊秋晚，朝看菊渐黄。.千家风扫叶，万里雁随阳。.化蛤悲群鸟，收田畏早霜。.因知松柏志，冬夏色苍苍。.2.《.嘉定巳巳立秋得膈上疾近寒露乃小愈·束书不观万事休》宋朝·陆游...
【题解】这是一篇谈养生之道的文章。“养生主”意思就是养生的要领。庄子认为，养生之道重在顺应自然，忘却情感，不为外物所滞。全文分成三个部分，第一部分至“可以尽年”，是全篇的总纲，指出养生最重要的是要做到“缘督以为经”，即秉承事物中虚之道，顺应自然的变化与发展。
庖丁解牛.朝代：春秋战国|作者：庄周.|.吾生也有涯，而知也无涯。.以有涯随无涯，殆已！.已而为知者，殆而已矣！.为善无近名，为恶无近刑。.缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。.庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足...
庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不
如何评论荀子“有治人，无治法”的思想源出《荀子·君道》：有乱君，无乱国；有治人，无治法。羿之法非亡也，而羿不世中；禹之法犹存，而夏不世王。故法不能，类不能自行，得其人则存，失其人则亡。法者，治之端也；君子者，法之原也。
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