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敦煌本《韩朋赋》创作于何时,目前尚无定论。一种意见认为乃唐人所作,如汪绍楹先生《搜神记韩凭妻注》即谓“唐人《韩朋赋》”云云。另一种意见认为同其他敦煌变文一样,皆产生于唐末、五代至宋初,如向达先生《敦煌变文集》引言里说:“现在所发表的78篇文学作品(按:包括《韩朋赋》),就时间上...
《韩朋赋》残简是其佐证，汉代大量说书俑的出土是其旁证。由此推想，汉代文献中有一些夹杂韵体的故事应该也是对俗赋的记录。这些俗赋讲诵虚拟故事，演绎历史传说，具有一定的小说特征，在中国古代小说发生研究中，也应居于一席之地。
庆祝蔡元培先生六十五岁论文集-(丛书)中央研究院历史语言研究所集刊外编-中央研究院历史语言研究所-1933年版.一韩朋故事最早的记载，及韩朋夫妇名氏，职位的歧异。.111.九韩朋赋的内容，用韵，及其时代的推测。.125.古籍网应付给著作权人的复印版费为...
马丽京的《敦煌俗赋与古代小说关系研究》则从人物形象塑造、古事军旅题材、游记描写、抒情言志、男女欢情描写方面，论述了敦煌俗赋对后世古代小说的影响。例如《韩朋赋》塑造的贞女形象对后世小说《杜十娘怒沉百宝
唐代俗赋《韩朋赋》改写此事，前面多有增饰，而结局基本未变。白居易《长恨歌》有“在天愿为比翼鸟，在地愿作连理枝”的名句，李商隐《青陵台》云“莫许韩凭为蛱蝶，等闲飞上别枝花”，都与此…
《敦煌变文校注》黄征，张涌泉校注.pdf,<敦煌变文校注>黄征、张涌泉编著.收录变文86篇，为集大成者。核校变文原卷缩微胶卷，匡纠原编之失，荟萃各家新校新说，复出己意加以按断，注释重俗字、俗语词考释。共10378条校记。[General...
韩朋故事中的宋康王就是宋君偃，他是战国后期宋国的亡国之君。关于韩朋及其妻的民间传说，很可能在战国后期就已经出现，以后经历汉、唐等代不断有所发展变化。残简所代表的汉代韩朋故事和《韩朋赋》，都是对当时的韩朋传说的比较全面的记叙。
《韩朋赋》、《燕子赋》等纯是有头有尾的叙述故事。由于它们特殊的句式和韵式，类似现今曲艺中的快板或快书，是介于说唱之间的韵诵体。简涛的《敦煌燕子赋体制考辨》则吸收了程毅中、周绍良、张鸿勋等学者的观点，从民间文艺和讲唱伎艺的角度，具体讨论了《燕子赋》两篇在体制上的...
《敦煌变文的口头传统研究》主要内容简介：敦煌变文具有重要的文学价值，本论文围绕变文的口头传统，以口头性为突破点，探讨了变文之“变”的渊源和变文的分类，追溯了变文的口头性历史传统，认为变文是一种口头性文学，并对变文的文本类型、文本特点、审美风格与审美特征等进行了分析...
王治田，1988年生，山西省阳泉人。本科、硕士就读于西南交通大学。2020年，于新加坡南洋理工大学取得博士学位。同年7月，以百人计划进入中山大学中文系（珠海）工作。博士学位论文为：《中晚唐诗歌“学问化”研究：从类书与“类”的观念切入》。
敦煌本《韩朋赋》创作于何时,目前尚无定论。一种意见认为乃唐人所作,如汪绍楹先生《搜神记韩凭妻注》即谓“唐人《韩朋赋》”云云。另一种意见认为同其他敦煌变文一样,皆产生于唐末、五代至宋初,如向达先生《敦煌变文集》引言里说:“现在所发表的78篇文学作品(按:包括《韩朋赋》),就时间上...
《韩朋赋》残简是其佐证，汉代大量说书俑的出土是其旁证。由此推想，汉代文献中有一些夹杂韵体的故事应该也是对俗赋的记录。这些俗赋讲诵虚拟故事，演绎历史传说，具有一定的小说特征，在中国古代小说发生研究中，也应居于一席之地。
庆祝蔡元培先生六十五岁论文集-(丛书)中央研究院历史语言研究所集刊外编-中央研究院历史语言研究所-1933年版.一韩朋故事最早的记载，及韩朋夫妇名氏，职位的歧异。.111.九韩朋赋的内容，用韵，及其时代的推测。.125.古籍网应付给著作权人的复印版费为...
马丽京的《敦煌俗赋与古代小说关系研究》则从人物形象塑造、古事军旅题材、游记描写、抒情言志、男女欢情描写方面，论述了敦煌俗赋对后世古代小说的影响。例如《韩朋赋》塑造的贞女形象对后世小说《杜十娘怒沉百宝
唐代俗赋《韩朋赋》改写此事，前面多有增饰，而结局基本未变。白居易《长恨歌》有“在天愿为比翼鸟，在地愿作连理枝”的名句，李商隐《青陵台》云“莫许韩凭为蛱蝶，等闲飞上别枝花”，都与此…
《敦煌变文校注》黄征，张涌泉校注.pdf,<敦煌变文校注>黄征、张涌泉编著.收录变文86篇，为集大成者。核校变文原卷缩微胶卷，匡纠原编之失，荟萃各家新校新说，复出己意加以按断，注释重俗字、俗语词考释。共10378条校记。[General...
韩朋故事中的宋康王就是宋君偃，他是战国后期宋国的亡国之君。关于韩朋及其妻的民间传说，很可能在战国后期就已经出现，以后经历汉、唐等代不断有所发展变化。残简所代表的汉代韩朋故事和《韩朋赋》，都是对当时的韩朋传说的比较全面的记叙。
《韩朋赋》、《燕子赋》等纯是有头有尾的叙述故事。由于它们特殊的句式和韵式，类似现今曲艺中的快板或快书，是介于说唱之间的韵诵体。简涛的《敦煌燕子赋体制考辨》则吸收了程毅中、周绍良、张鸿勋等学者的观点，从民间文艺和讲唱伎艺的角度，具体讨论了《燕子赋》两篇在体制上的...
《敦煌变文的口头传统研究》主要内容简介：敦煌变文具有重要的文学价值，本论文围绕变文的口头传统，以口头性为突破点，探讨了变文之“变”的渊源和变文的分类，追溯了变文的口头性历史传统，认为变文是一种口头性文学，并对变文的文本类型、文本特点、审美风格与审美特征等进行了分析...
王治田，1988年生，山西省阳泉人。本科、硕士就读于西南交通大学。2020年，于新加坡南洋理工大学取得博士学位。同年7月，以百人计划进入中山大学中文系（珠海）工作。博士学位论文为：《中晚唐诗歌“学问化”研究：从类书与“类”的观念切入》。
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