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立璠;有个江陵端午祭[N];兰州日报;2005年7宋佳烜;端午节不吃粽子[N];中国文化报;2010年8陶立璠;端午佳节话民俗[N];光明日报;2006年9民族所孟慧英;的江陵端午祭[N];中国社会科学院院报;2004年10伍振;“中医”会不会又变成“韩医”[N];广东科技
关于端午节申遗，有一点我们要牢记，那就是“江陵端午祭”于2005年申遗成功，中国“端午节”于2009年申遗成功。这从侧面反映出，我国的文化保护意识还是不强啊！言归正传，申遗的叫“江陵端午祭”。这听起来跟中国的端午节非常相似，其实不然。
从端午节争端看中韩两国的文化.doc,从端午节争端看中韩两国的文化陈连山摘要：中韩两国围绕江陵端午祭出现的文化，其表层原因是两国国民互相不了解相关事实，深层原因则是双方各自都有文化自我中心主义，不能正视事实。
笔者将论文选题确定为明清时期长江流域的端午风俗的研究是基于以下几点思考：1．灵感来源——中国与周边国家端午风俗比较研究的启发2005年端午祭申遗成功的消息在国内引起了轩然大波，人们开始重新重视端午节。端午祭、中韩两国端午节
中韩传统节日比较分析.doc,长沙民政职业技术学院毕业实践报告题目：中韩传统节日比较分析毕业论文毕业设计毕业专题√类型：指导老师：刘洋、李英华学院：外语学院涉外旅游系（韩语）班级：旅韩1132学号：1127093206、1127093205、1127093229姓名：周胜兰、罗立扬、白阳春雪2013…
中国传统节日文化的图形语言提取及应用的分析研究.pdf,GraphicsLanguageofChineseTraditionalFestivalCultureExtractionAndApplicationResearchAThesisSubmittedtoChongqingUniversityinPartialFulfillmentoftheRequirementforthe
今年6月中旬笔者到江陵参加国际亚细亚民俗学会第7次学术会议，并应邀和乌丙安先生、陶立璠先生等中国学者一道参观考察了江陵端午祭。主会场设在江陵市政大厅，市门前不远处的一块巨石上刻着“第一江陵”几个大字，在端午祭场“第一江陵”这几个字也随处可见。
2005年，“江陵端午祭”被成功申报世界文化遗产的消息，让众多国人感到如芒在背。人们自然而然地联想到了春节：同样的事情会不会在春节...
1东亚的端午：以“药物”为中心周星（爱知大学）在2005年将其“江陵端午祭”申报为“人类非物质文化遗产代表作”并获得了成功，这件本该令人高兴的事情，却意外地成为刺激中国公众的文化民族主义情绪大迸发的导火索。
2005年，“江陵端午祭”被成功申报世界文化遗产的消息，让众多国人感到如芒在背。人们自然而然地联想到了春节：同样的事情会不会在春节身上重演？中国能否将春节作为重要文化品牌推向世界？春节无疑是中国最重要的传统节日。
立璠;有个江陵端午祭[N];兰州日报;2005年7宋佳烜;端午节不吃粽子[N];中国文化报;2010年8陶立璠;端午佳节话民俗[N];光明日报;2006年9民族所孟慧英;的江陵端午祭[N];中国社会科学院院报;2004年10伍振;“中医”会不会又变成“韩医”[N];广东科技
关于端午节申遗，有一点我们要牢记，那就是“江陵端午祭”于2005年申遗成功，中国“端午节”于2009年申遗成功。这从侧面反映出，我国的文化保护意识还是不强啊！言归正传，申遗的叫“江陵端午祭”。这听起来跟中国的端午节非常相似，其实不然。
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笔者将论文选题确定为明清时期长江流域的端午风俗的研究是基于以下几点思考：1．灵感来源——中国与周边国家端午风俗比较研究的启发2005年端午祭申遗成功的消息在国内引起了轩然大波，人们开始重新重视端午节。端午祭、中韩两国端午节
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今年6月中旬笔者到江陵参加国际亚细亚民俗学会第7次学术会议，并应邀和乌丙安先生、陶立璠先生等中国学者一道参观考察了江陵端午祭。主会场设在江陵市政大厅，市门前不远处的一块巨石上刻着“第一江陵”几个大字，在端午祭场“第一江陵”这几个字也随处可见。
2005年，“江陵端午祭”被成功申报世界文化遗产的消息，让众多国人感到如芒在背。人们自然而然地联想到了春节：同样的事情会不会在春节...
1东亚的端午：以“药物”为中心周星（爱知大学）在2005年将其“江陵端午祭”申报为“人类非物质文化遗产代表作”并获得了成功，这件本该令人高兴的事情，却意外地成为刺激中国公众的文化民族主义情绪大迸发的导火索。
2005年，“江陵端午祭”被成功申报世界文化遗产的消息，让众多国人感到如芒在背。人们自然而然地联想到了春节：同样的事情会不会在春节身上重演？中国能否将春节作为重要文化品牌推向世界？春节无疑是中国最重要的传统节日。
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