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摘要：韩非子是战国末期法家的代表人物，其法学思想不仅成为当时社会治理的基础，对当前我国的依法治国也有很好的借鉴作用，对当前社会的法律治理依然具有时代价值。当然，韩非子的法学思想毕竟形成于奴隶社会，有着其自身的局限性，不能全盘接受，必须取其精华，弃其糟粕。
这篇政治哲学论文范文属于政治免费优秀学术论文范文,政治哲学方面毕业论文范文,与韩非子政治哲学相关本科毕业论文范文。适合政治哲学及君主及臣子方面的的大学硕士和本科毕业论文以及政治哲学相关开题报告范文和职称论文写作参考文献资料下载。
《韩非子》与《庄子》寓言的比较[摘要]在中国，寓言萌芽于春秋末年，成形于战国初期，在先秦时代便趋于成熟，并广为先秦诸子与史传广泛用，成为据谈雄辩、陈辞说理的重要手段。“寓言”一词，最早见于《庄子》，其中“寓”字即是“寄托”之意，庄周说：“寓言十九，借外论之。
提供追寻幸福中国视角最全整理出来的笔记word文档在线阅读与免费下载，摘要:3法为臣下所遵之宪令。有了法就要有威，有了威就要有术。这法家的这三派和韩非子有什么关系呢？韩非子以老学荀学为根据，集三派（法术势）之大成。为什么他要尊荀学？
本论文在汉语言文学论文栏目，由论文格式网整理,转载请注明来源lwgsw,更多论文,请点论文格式范文查看《韩非子》与《庄子》寓言的比较[摘要]在中国，寓言萌芽于春秋末年，成形于战国初期，在先秦时代便趋于成熟，并广为先秦诸子与史传广泛用，成为据谈雄辩、陈辞说理的重要手段。
这五个方面,与《韩非子》中的思想大多是相违背的。首先,防术是《韩非子》术治思想中最重要的组成部分,韩非在《说疑》中说:“有拟适之子,配有拟妻之妾,廷有拟相之臣,臣有拟主之宠,此四者,国之所危也。”可谓直指胡亥和赵高。
《韩非子》法思想中的道德观THEETHICALTHOUGHTOFTHEHANFEIZI’SLEGALISMBy邓高华TANGKOWHWA本论文乃获取文学硕士学位（中华研究）的部分条件AdissertationsubmittedtotheDepartmentofChineseStudies,
第二部分韩非子法治思想对中国传统法律文化的影响.该章节在整篇论文中起承前启后的作用.我试图从历史的角度来看待韩非子法治思想价值,以及他对于中国传统法律文化的影响.由于知识储备不够,无法从更广,更深的角度去论述韩非子对中国封建传统文化的影响...
《韩非子·外储说左上》李疵语赵主父：“夫好显岩穴之士而朝之，则战士怠于行阵者；上尊学者，下士居朝，则农夫惰于田。战士怠于行阵者，则兵弱也；农夫惰于田者，则国贫也。”[清]王先慎撰，钟哲点校：《韩非子集解》卷一一，第281页。
第四章《孟子》、《庄子》等先秦说理散文《尚书》中记言文字，已初具说理文的论说因素；《论语》语录体，在《墨子》中得到发展，进而形成《孟子》对话式论辩文；《庄子》丰富的寓言和奇崛的想象；《荀子》、《韩非子》专题论文，标志着我国古代说理文体制的成熟。
摘要：韩非子是战国末期法家的代表人物，其法学思想不仅成为当时社会治理的基础，对当前我国的依法治国也有很好的借鉴作用，对当前社会的法律治理依然具有时代价值。当然，韩非子的法学思想毕竟形成于奴隶社会，有着其自身的局限性，不能全盘接受，必须取其精华，弃其糟粕。
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这五个方面,与《韩非子》中的思想大多是相违背的。首先,防术是《韩非子》术治思想中最重要的组成部分,韩非在《说疑》中说:“有拟适之子,配有拟妻之妾,廷有拟相之臣,臣有拟主之宠,此四者,国之所危也。”可谓直指胡亥和赵高。
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第二部分韩非子法治思想对中国传统法律文化的影响.该章节在整篇论文中起承前启后的作用.我试图从历史的角度来看待韩非子法治思想价值,以及他对于中国传统法律文化的影响.由于知识储备不够,无法从更广,更深的角度去论述韩非子对中国封建传统文化的影响...
《韩非子·外储说左上》李疵语赵主父：“夫好显岩穴之士而朝之，则战士怠于行阵者；上尊学者，下士居朝，则农夫惰于田。战士怠于行阵者，则兵弱也；农夫惰于田者，则国贫也。”[清]王先慎撰，钟哲点校：《韩非子集解》卷一一，第281页。
第四章《孟子》、《庄子》等先秦说理散文《尚书》中记言文字，已初具说理文的论说因素；《论语》语录体，在《墨子》中得到发展，进而形成《孟子》对话式论辩文；《庄子》丰富的寓言和奇崛的想象；《荀子》、《韩非子》专题论文，标志着我国古代说理文体制的成熟。
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