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摘要：韩非子是战国末期法家的代表人物，其法学思想不仅成为当时社会治理的基础，对当前我国的依法治国也有很好的借鉴作用，对当前社会的法律治理依然具有时代价值。当然，韩非子的法学思想毕竟形成于奴隶社会，有着其自身的局限性，不能全盘接受，必须取其精华，弃其糟粕。
韩非子》作为先秦时代甚至我国封建社会时期最重要的法学著作，以独到的“法、术、势”相互结合的法治思想体系，对我国封建社会发展起到了重要作用，同时韩非中采用独特的语言词语及论证方法来阐述其法治思想，将思想性与文学性结合的天衣无缝，具有极高的研究价值。
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关键词：韩非；“法治”思想；进步性；局限性；现实意义中图分类号：B226．文献标识码：A文章编号：209502作者简介：彭鲜（1993），女，西华大学人文学院2012级本科生，研究方向：民商法。一、韩非“法治”思想的进步性和局限性（一）强调法势术三
法律论文毕业论文，分析韩非法治思想的现代价值的文献综述律毕在线阅读，教你怎么写，格式什么样，科教论文网提供各种参考范例：分析韩非法治思想的现代价值的文献综述一、关于韩非法
异化的“法治”——《韩非子》法治理论中的尊君思想探析-文学论文.韩非是战国后期法家思想之集大成者。.他依据当时“礼乐崩坏”的历史现实，在继承和发扬前人思想的基础上，强调了“法”在治理国家中所具有的重要作用。.但与此同时，韩非又反复强调...
他们的法治思想与他们的人性论都有密切的关系，二者对人性的看法有明显的联系。但是，他们对于法治的理解是不同的。荀子的法治思想是要在礼义的指导下实现，他所论述的“法”，我们可以理解为“礼义刑罚”。而韩非子论述的“法”，则并无礼义的内核。
论韩非“法治”思想在现代管理中的应用－－公共管理,市场经济是法制经济。因此,今天我们追源溯流,寻找法家思想的智慧滥觞并探索它在现代管理中的运用和借鉴,同时,对法家思想在现代管理中的历史局限作出大胆扬弃,借古鉴今,显然具有重要的现实意义。
而韩非则云：“凡治天下，必因人情。人情有好恶，故赏罚可用，故禁令可立，而治道具矣。”（《八经》）即谓，在肯定人之本性的前提下，范之“赏罚”之法度。进而言之，鉴于人性之恶，必须以法治之；此乃是韩非子“法治”制度思想之立论所在。
从《五蠹》看韩非子的法治思想.pdf,第30卷第5期洛阳理工学院学报（社会科学版）Vol30No52015年10月JournalofLuoyangInstituteofScienceandTechnology（SocialScience）Oct2015从《五蠹》看韩非子的法治思想牛莉，顾涛12（1．洛阳师范学院图书馆，河南洛阳471022；2．洛阳师范学院美术学院，河南洛阳...
摘要：韩非子是战国末期法家的代表人物，其法学思想不仅成为当时社会治理的基础，对当前我国的依法治国也有很好的借鉴作用，对当前社会的法律治理依然具有时代价值。当然，韩非子的法学思想毕竟形成于奴隶社会，有着其自身的局限性，不能全盘接受，必须取其精华，弃其糟粕。
韩非子》作为先秦时代甚至我国封建社会时期最重要的法学著作，以独到的“法、术、势”相互结合的法治思想体系，对我国封建社会发展起到了重要作用，同时韩非中采用独特的语言词语及论证方法来阐述其法治思想，将思想性与文学性结合的天衣无缝，具有极高的研究价值。
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他们的法治思想与他们的人性论都有密切的关系，二者对人性的看法有明显的联系。但是，他们对于法治的理解是不同的。荀子的法治思想是要在礼义的指导下实现，他所论述的“法”，我们可以理解为“礼义刑罚”。而韩非子论述的“法”，则并无礼义的内核。
论韩非“法治”思想在现代管理中的应用－－公共管理,市场经济是法制经济。因此,今天我们追源溯流,寻找法家思想的智慧滥觞并探索它在现代管理中的运用和借鉴,同时,对法家思想在现代管理中的历史局限作出大胆扬弃,借古鉴今,显然具有重要的现实意义。
而韩非则云：“凡治天下，必因人情。人情有好恶，故赏罚可用，故禁令可立，而治道具矣。”（《八经》）即谓，在肯定人之本性的前提下，范之“赏罚”之法度。进而言之，鉴于人性之恶，必须以法治之；此乃是韩非子“法治”制度思想之立论所在。
从《五蠹》看韩非子的法治思想.pdf,第30卷第5期洛阳理工学院学报（社会科学版）Vol30No52015年10月JournalofLuoyangInstituteofScienceandTechnology（SocialScience）Oct2015从《五蠹》看韩非子的法治思想牛莉，顾涛12（1．洛阳师范学院图书馆，河南洛阳471022；2．洛阳师范学院美术学院，河南洛阳...
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