发表服务
韩炳哲，《暴力拓扑学》选摘野蛮的暴力在此毫无遮掩，它明显可见，它毫无羞耻，既不悄寂无声也不公然赤，而是意味深长，影响深远。无论在远古文化还是古希腊罗马时代，演绎暴力都是社会交往中一个不可或缺的核心组成部分。
韩炳哲认为，法国哲学家歇尔·福柯的权力理论已不足以描述大数据时代。很多年后，面对一篇篇经由人工智能（AI）撰写的严谨规范、长篇累牍并且了无生趣的诸如“海德格尔的情感概念”“黑格尔与权力”“禅宗哲学”那样批量生产的学术论文，韩裔瑞士籍哲学家韩炳哲（Byung-ChulHan）或许会回...
新一代哲学明星如何C位出道？.｜韩炳哲作品系列.新一代哲学明星如何C位出道？.｜韩炳哲作品系列.韩炳哲指出，现时代的劳动者，既是自我的主人，也是自我压榨的奴隶，换言之，没有人“”一个人去做这做那地付出劳动，是人们自己无休止地选择自我...
韩炳哲：（在剧中）角色们都负债累累，他们同意玩这个可以给他们带来巨大收益的致命游戏。该剧以一种极端的形式表现了资本主义的核心方面。德国哲学家瓦尔特·本雅明说资本主义代表了第一个不是献祭而是让我们负债的邪教案例。
他者的时代已然逝去。那朋友似的、般的、神秘的、的、爱欲的他者已让位于同者。如今，同质化的扩散形成病理变化，对社会体造成侵害。扩散之势愈演愈烈。使社会体害病的不是异化、退隐、禁令和压制，而是过度交际、过度信息、过度生产和过度消费。
六年后，韩炳哲加入巴塞尔大学哲学系任教（2000-2010），在那里完成了他的教职论文。此后，韩炳哲曾任职于卡尔斯鲁厄建筑与艺术大学（2010-2012...
六年后，韩炳哲加入巴塞尔大学哲学系任教（2000-2010），在那里完成了他的教职论文。此后，韩炳哲曾任职于卡尔斯鲁厄建筑与艺术大学（2010-2012...
在2010年之前，韩炳哲可谓名不见经传，可是不鸣则已、一鸣惊人，从此以后，他以每年一至二本新书的速度，出版了《透明社会》、《山寨：中国制造的毁灭》、《爱欲之死》、《在群中》、《精神政治学》、《时间的味道》、《美的救赎》、《暴力拓扑
摘要：韩炳哲认为，在当代资本主义中占主导地位的剥削形式，已由马克思所描述的“他者剥削”转变为“自我剥削”。齐泽克以新冠疫情为案例背景，对韩炳哲“自我剥削”理论提出了五点批判：一是“政治正确”对自我的限制和约束；二是斗争和对立不能简单归结为“内卷”；三是“自我剥削...
韩炳哲（Byung-ChulHan）德国新生代思想家。1959年生于首尔，80年代在学习冶金学，之后远渡重洋到德国学习哲学、德国文学和天主教神学。他先后在弗莱堡和慕尼黑学习，并于1994年以研究海德格尔的论文获得弗莱堡大学的博士学位。
韩炳哲，《暴力拓扑学》选摘野蛮的暴力在此毫无遮掩，它明显可见，它毫无羞耻，既不悄寂无声也不公然赤，而是意味深长，影响深远。无论在远古文化还是古希腊罗马时代，演绎暴力都是社会交往中一个不可或缺的核心组成部分。
韩炳哲认为，法国哲学家歇尔·福柯的权力理论已不足以描述大数据时代。很多年后，面对一篇篇经由人工智能（AI）撰写的严谨规范、长篇累牍并且了无生趣的诸如“海德格尔的情感概念”“黑格尔与权力”“禅宗哲学”那样批量生产的学术论文，韩裔瑞士籍哲学家韩炳哲（Byung-ChulHan）或许会回...
新一代哲学明星如何C位出道？.｜韩炳哲作品系列.新一代哲学明星如何C位出道？.｜韩炳哲作品系列.韩炳哲指出，现时代的劳动者，既是自我的主人，也是自我压榨的奴隶，换言之，没有人“”一个人去做这做那地付出劳动，是人们自己无休止地选择自我...
韩炳哲：（在剧中）角色们都负债累累，他们同意玩这个可以给他们带来巨大收益的致命游戏。该剧以一种极端的形式表现了资本主义的核心方面。德国哲学家瓦尔特·本雅明说资本主义代表了第一个不是献祭而是让我们负债的邪教案例。
他者的时代已然逝去。那朋友似的、般的、神秘的、的、爱欲的他者已让位于同者。如今，同质化的扩散形成病理变化，对社会体造成侵害。扩散之势愈演愈烈。使社会体害病的不是异化、退隐、禁令和压制，而是过度交际、过度信息、过度生产和过度消费。
六年后，韩炳哲加入巴塞尔大学哲学系任教（2000-2010），在那里完成了他的教职论文。此后，韩炳哲曾任职于卡尔斯鲁厄建筑与艺术大学（2010-2012...
六年后，韩炳哲加入巴塞尔大学哲学系任教（2000-2010），在那里完成了他的教职论文。此后，韩炳哲曾任职于卡尔斯鲁厄建筑与艺术大学（2010-2012...
在2010年之前，韩炳哲可谓名不见经传，可是不鸣则已、一鸣惊人，从此以后，他以每年一至二本新书的速度，出版了《透明社会》、《山寨：中国制造的毁灭》、《爱欲之死》、《在群中》、《精神政治学》、《时间的味道》、《美的救赎》、《暴力拓扑
摘要：韩炳哲认为，在当代资本主义中占主导地位的剥削形式，已由马克思所描述的“他者剥削”转变为“自我剥削”。齐泽克以新冠疫情为案例背景，对韩炳哲“自我剥削”理论提出了五点批判：一是“政治正确”对自我的限制和约束；二是斗争和对立不能简单归结为“内卷”；三是“自我剥削...
韩炳哲（Byung-ChulHan）德国新生代思想家。1959年生于首尔，80年代在学习冶金学，之后远渡重洋到德国学习哲学、德国文学和天主教神学。他先后在弗莱堡和慕尼黑学习，并于1994年以研究海德格尔的论文获得弗莱堡大学的博士学位。
发表服务