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摘要海外民族志是世界人类学界的后来者的概念，也就是非西方的概念。中国人类学界直到进入21世纪之后才开展有规模的境外田野作业的民族志研究，这既是中国与世界的关系进入一种新格局的反映，也是中国发展自己新生的表述世界的“写文化”能力的一种表现。
概述近10年海外民族志写作的具体实践-民族学论文-历史论文.docx,概述近10年海外民族志写作的具体实践-民族学论文-历史论文——文章均为WORD文档，下载后可直接编辑使用亦可打印——与西方人类学研究他者的传统不同,中国人类学者在相当长的时间里多从事家乡研究和本土研究,研究海外异文…
海外民族志的出现既是中国改革开放深入到一定阶段对社会科学提出的迫切要求，也是中国人类学恢复、发展到一定阶段的必然结果。海外民族志使中国人类学界注目的方向从“由外向内看”变为“由内…
摘要随着全球化进程的不断深入,世界范围内各民族人口、各国商品的流动日趋频繁,给人类学研究带来了巨大的机遇。中国人类学最初强调本土研究,改革开放之后开始了海外民族志写作的实践,近年来出现一个小高峰。梳理近10年来中国人类学界海外民族志研究成果,可以归纳出海外民族志具有记录...
论文梳理了圣言会传教士于19世纪末至20世纪中在山东、甘肃、青海等西北省份的民族志调查活动，并对其中三位最具代表性的民族志学者（MatthiasHermanns,DominikSchroderandJohannesFrick）的主要贡献进行了评述。
自我建构的影像民族志——跨世纪的中国电影的叙事与符号研究19902010（可编辑）,民族志,世界民族志,民族志研究方法,海外民族志,跨世纪的新一代,网络民族志,中国民族志,跨世纪,跨世纪家庭ct,追…
一、如何理解要说网络民族志这种研究方法，就不得不先说民族志。那么民族志是什么意思呢，大家可以理解为是通过某些比如问卷调查、参与观察、个别访谈这类形式来研究人类学的方法。（但现在研究领域…
导师在了解了我的研究构想之后，推荐了郭建斌的论文《在场：民族志视角下的电视活动——独乡田野资料的阐释》，并告诉我在动笔之前研读这篇文章，体会怎样利用“个人—家—国”的主线串联和阐释独龙乡乡民电视…
运用民族志研究相关理论，讨论了跨喜马拉雅合作民族志在中国海外民族志书写中的意义、研究主题的多种可能以及跨喜马拉雅合作民族志的“做、读、写”，从而认识跨喜马拉雅合作民族志书写的理论和方法。.论文认为人类学对主体间性的强调是合作民族志...
民族志的字面意思是“关于民族的书写”，其中“ethnos”指“民族、种族和文化体”，“graphia”指“书写或表达”。民族志在传统意义上被定义为发现和综合描述一个族群的文化，这种研究方法要求研究者通过自身的切身体会获得对当地人文化的理解。
摘要海外民族志是世界人类学界的后来者的概念，也就是非西方的概念。中国人类学界直到进入21世纪之后才开展有规模的境外田野作业的民族志研究，这既是中国与世界的关系进入一种新格局的反映，也是中国发展自己新生的表述世界的“写文化”能力的一种表现。
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海外民族志的出现既是中国改革开放深入到一定阶段对社会科学提出的迫切要求，也是中国人类学恢复、发展到一定阶段的必然结果。海外民族志使中国人类学界注目的方向从“由外向内看”变为“由内…
摘要随着全球化进程的不断深入,世界范围内各民族人口、各国商品的流动日趋频繁,给人类学研究带来了巨大的机遇。中国人类学最初强调本土研究,改革开放之后开始了海外民族志写作的实践,近年来出现一个小高峰。梳理近10年来中国人类学界海外民族志研究成果,可以归纳出海外民族志具有记录...
论文梳理了圣言会传教士于19世纪末至20世纪中在山东、甘肃、青海等西北省份的民族志调查活动，并对其中三位最具代表性的民族志学者（MatthiasHermanns,DominikSchroderandJohannesFrick）的主要贡献进行了评述。
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运用民族志研究相关理论，讨论了跨喜马拉雅合作民族志在中国海外民族志书写中的意义、研究主题的多种可能以及跨喜马拉雅合作民族志的“做、读、写”，从而认识跨喜马拉雅合作民族志书写的理论和方法。.论文认为人类学对主体间性的强调是合作民族志...
民族志的字面意思是“关于民族的书写”，其中“ethnos”指“民族、种族和文化体”，“graphia”指“书写或表达”。民族志在传统意义上被定义为发现和综合描述一个族群的文化，这种研究方法要求研究者通过自身的切身体会获得对当地人文化的理解。
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