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贾谊的过秦论原文及翻译秦孝公据崤函之固，拥雍州之地，君臣固守以窥周室，有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。当是时也，商君佐之，内立法度，务耕织，修
古文观止·贾谊·过秦论秦孝公据殽函之固，拥雍州之地，君臣固守，以窥周室①。有席卷天下、包举宇内、囊括四海之意，并吞八荒之心。当是时也，商君佐之，内立法度，务耕织，修守战之具，外连衡而斗诸侯②。于是秦人拱手而取西河之外③。...
2009-04-15《过秦论》的艺术特色432013-09-21贾谊的过秦论写作特点是？62012-05-14《过秦论》的写作目的？82016-05-21过秦论的创作背景302012-01-20贾谊写过秦论目的？22010-08-13过秦论是作者在什么情况下写的，有什么历史背景和含义。
秦孝公据殽、函之固①，拥雍州之地②，君臣固守，以窥周室③;有席卷天下、包举宇内、囊括四海之意，并吞八荒之心。当是时也，商君佐之④，内立法度，务耕织，修守战之具，外连衡而斗诸侯。于是秦人拱手而取西河之外⑤。孝公既没，惠文、武、昭
《过秦论》中秦国灭亡的原因是“仁义不施而攻守之势异也”。原文讲述灭亡原因的段落为：且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；锄耰棘矜，非铦于钩戟长铩也；谪戍之众，非抗于九国之师也；深谋远虑，行军用兵...
直到高中学了他的《过秦论》，后来又读了他的《治安策》。贾谊的《治安策》，文风和孟子、韩非包括荀子非常相似（我个人看来，很多先秦散文更喜欢用“打比方”的手法，后世散文则更喜欢用“列典故”的手法）。政论文一旦脱离了时代背景，就都是虚言。
孔子是中国历史最伟大的思想家和教育家，是中国文化的标志式人物，是中国人两千年来行为规范的制定者。“百代都行秦政法”，他创立皇帝制度，并完成了中国一系列的统一，“废分封，设郡县，修驿道”，使中国进入了中央集权帝…
在我们的传说中，上古时的人类始祖女娲，在邯郸抟土造人，炼石补天。她的神力赋予了这些泥人生命，邯郸的名字写在华夏历史的开篇，它是传说中人类起源的地方，而邯郸的神奇之处却远不止于此。许多历史巨变都是从邯…
(1).《过秦论》的作者是东汉贾谊。过，这里是动词。(2).“外连衡而斗诸侯”,译为“对外取用连横的策略使诸侯自相争斗。”其中“外”与“斗”都是名词活用做状语。(3).《过秦论》的中心论点是全文最后一句“仁义不施而攻守之势异也.”。
白眼观天下，丹心报国家。——宋教仁【出处】革命先行者宋教仁为冯平先生题赠的一副对联【解析】“白眼”一语双关，写实描述冯平眼疾的同时用了“阮籍能作青白眼”的典故，可作“冷眼”解读，为宋教仁对好友判断局势独特眼光的赞叹，且与好友共勉。
贾谊的过秦论原文及翻译秦孝公据崤函之固，拥雍州之地，君臣固守以窥周室，有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。当是时也，商君佐之，内立法度，务耕织，修
古文观止·贾谊·过秦论秦孝公据殽函之固，拥雍州之地，君臣固守，以窥周室①。有席卷天下、包举宇内、囊括四海之意，并吞八荒之心。当是时也，商君佐之，内立法度，务耕织，修守战之具，外连衡而斗诸侯②。于是秦人拱手而取西河之外③。...
2009-04-15《过秦论》的艺术特色432013-09-21贾谊的过秦论写作特点是？62012-05-14《过秦论》的写作目的？82016-05-21过秦论的创作背景302012-01-20贾谊写过秦论目的？22010-08-13过秦论是作者在什么情况下写的，有什么历史背景和含义。
秦孝公据殽、函之固①，拥雍州之地②，君臣固守，以窥周室③;有席卷天下、包举宇内、囊括四海之意，并吞八荒之心。当是时也，商君佐之④，内立法度，务耕织，修守战之具，外连衡而斗诸侯。于是秦人拱手而取西河之外⑤。孝公既没，惠文、武、昭
《过秦论》中秦国灭亡的原因是“仁义不施而攻守之势异也”。原文讲述灭亡原因的段落为：且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；锄耰棘矜，非铦于钩戟长铩也；谪戍之众，非抗于九国之师也；深谋远虑，行军用兵...
直到高中学了他的《过秦论》，后来又读了他的《治安策》。贾谊的《治安策》，文风和孟子、韩非包括荀子非常相似（我个人看来，很多先秦散文更喜欢用“打比方”的手法，后世散文则更喜欢用“列典故”的手法）。政论文一旦脱离了时代背景，就都是虚言。
孔子是中国历史最伟大的思想家和教育家，是中国文化的标志式人物，是中国人两千年来行为规范的制定者。“百代都行秦政法”，他创立皇帝制度，并完成了中国一系列的统一，“废分封，设郡县，修驿道”，使中国进入了中央集权帝…
在我们的传说中，上古时的人类始祖女娲，在邯郸抟土造人，炼石补天。她的神力赋予了这些泥人生命，邯郸的名字写在华夏历史的开篇，它是传说中人类起源的地方，而邯郸的神奇之处却远不止于此。许多历史巨变都是从邯…
(1).《过秦论》的作者是东汉贾谊。过，这里是动词。(2).“外连衡而斗诸侯”,译为“对外取用连横的策略使诸侯自相争斗。”其中“外”与“斗”都是名词活用做状语。(3).《过秦论》的中心论点是全文最后一句“仁义不施而攻守之势异也.”。
白眼观天下，丹心报国家。——宋教仁【出处】革命先行者宋教仁为冯平先生题赠的一副对联【解析】“白眼”一语双关，写实描述冯平眼疾的同时用了“阮籍能作青白眼”的典故，可作“冷眼”解读，为宋教仁对好友判断局势独特眼光的赞叹，且与好友共勉。
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