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中国新疆与中亚国家民族认同研究--中国期刊网.牛序茜.（山东工艺美术学院，山东济南250014）.内容摘要中华民族的民族认同既是建立在族际交往基础上的民族融合，更是各民族守望相助的共同体。.新疆各民族对本民族的认同从属于对中华民族的国族认同...
二、民族认同与国家认同的文化基石中华文化始终是中国各民族文化体系的重要组成部分,成为共同文化认同的坚实的基础。(一)历史与神话———共享的故事中国的空间是以文化来界定其范围的,地理边界则比较模糊和移动,但文化始终相对清晰和稳定的。
我们当前的国族认同，以及国族下的民族区分，以及相关的语言、体质、民族与历史知识，都在此过程中被建构起来。重溯此建构过程，可说是一种“后现代”（post-modern）醒觉与认知下对“近代的”（modern）国族与相关知识的解构。
文化认同，是人的社会属性的表现形式。文化认同，一方面与族群相关，也与政治生活相关。在中国漫长的历史发展进程之中，各民族人民密切交往、相互交融、相互依存，形成了休戚与共的“多元一…
关系中民众认同特征与变化.摘要:日前，竞争力论坛在台立法院举行民众国族认同研讨会，公布了2014年民众国族认同第三季调查结果。.调查显示，国族认同是中华民族一份子的有87%.结合2013年第一季90.40%、第二季89.30%、第三季84...
作者检验了国家建设的三个机制：筹集资金、建立武装与塑造国族认同，并得出结论，族群同质性基础上长期政治共同体的历史，以及通过战争进行民族主义动员的革命运动的结合，二者的存在导致了越南国家的巩固与阿富汗国家能力的削弱。
国族认同与国家认同等同起来。研究视角的学术性并不能完全摆脱概念的政治性，“国族”概念自身的特性决定了其不能完全摆脱与政治的关系，学者们在使用和论述“国族”一词时，往往要联系民族国家建构或国内民族政策阐述相关的政治主张和看法。
认同有多种类型，其中国族认同(NationalIdentity，又称民族国家认同、国家认同)是现代国家公民的最重要也是最基本的认同。从历史渊源上看，爱国主义作为一种对国家的最自然的朴素情感，具有国族认同的某些原初成分。
也就是说，周蕾真正关注的是负有建构国族文化使命的现代中国男性作家与处在国族认同之外的女性作家，在书写女性时出现的差异。于是，细节不再重要，重要的是女性在其内在主体性与“新国族”身份认同之间的位置。
摘要：历史事实是唯一的,但是对于历史事实的呈现和理解会随着历史叙述模式的改变而改变.在这种情况下,"历史要成为受过教育的人的学问的一个基本组成部分",就必须满足一个条件,即历史事实是在同一个历史叙述模式中呈现.在中国传统社会,只有一个主要的历史叙述模式,即基于儒家"三纲五常...
中国新疆与中亚国家民族认同研究--中国期刊网.牛序茜.（山东工艺美术学院，山东济南250014）.内容摘要中华民族的民族认同既是建立在族际交往基础上的民族融合，更是各民族守望相助的共同体。.新疆各民族对本民族的认同从属于对中华民族的国族认同...
二、民族认同与国家认同的文化基石中华文化始终是中国各民族文化体系的重要组成部分,成为共同文化认同的坚实的基础。(一)历史与神话———共享的故事中国的空间是以文化来界定其范围的,地理边界则比较模糊和移动,但文化始终相对清晰和稳定的。
我们当前的国族认同，以及国族下的民族区分，以及相关的语言、体质、民族与历史知识，都在此过程中被建构起来。重溯此建构过程，可说是一种“后现代”（post-modern）醒觉与认知下对“近代的”（modern）国族与相关知识的解构。
文化认同，是人的社会属性的表现形式。文化认同，一方面与族群相关，也与政治生活相关。在中国漫长的历史发展进程之中，各民族人民密切交往、相互交融、相互依存，形成了休戚与共的“多元一…
关系中民众认同特征与变化.摘要:日前，竞争力论坛在台立法院举行民众国族认同研讨会，公布了2014年民众国族认同第三季调查结果。.调查显示，国族认同是中华民族一份子的有87%.结合2013年第一季90.40%、第二季89.30%、第三季84...
作者检验了国家建设的三个机制：筹集资金、建立武装与塑造国族认同，并得出结论，族群同质性基础上长期政治共同体的历史，以及通过战争进行民族主义动员的革命运动的结合，二者的存在导致了越南国家的巩固与阿富汗国家能力的削弱。
国族认同与国家认同等同起来。研究视角的学术性并不能完全摆脱概念的政治性，“国族”概念自身的特性决定了其不能完全摆脱与政治的关系，学者们在使用和论述“国族”一词时，往往要联系民族国家建构或国内民族政策阐述相关的政治主张和看法。
认同有多种类型，其中国族认同(NationalIdentity，又称民族国家认同、国家认同)是现代国家公民的最重要也是最基本的认同。从历史渊源上看，爱国主义作为一种对国家的最自然的朴素情感，具有国族认同的某些原初成分。
也就是说，周蕾真正关注的是负有建构国族文化使命的现代中国男性作家与处在国族认同之外的女性作家，在书写女性时出现的差异。于是，细节不再重要，重要的是女性在其内在主体性与“新国族”身份认同之间的位置。
摘要：历史事实是唯一的,但是对于历史事实的呈现和理解会随着历史叙述模式的改变而改变.在这种情况下,"历史要成为受过教育的人的学问的一个基本组成部分",就必须满足一个条件,即历史事实是在同一个历史叙述模式中呈现.在中国传统社会,只有一个主要的历史叙述模式,即基于儒家"三纲五常...
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