近日,中华书局推出的“中华国学文库”第七辑面世。这套文库陪伴读者8年,出书品种已达70种,似乎成为一个平常的存在。但与“中华国学文库”相关的出版人、学者与读者,他们对国学经典的共同坚守少为人知,背后的种种故事细节耐人寻味,值得梳理和留存。
罗志田:论“士”与知识分子的区别.在传统的四民社会中,“士大夫”已成一个固定词组;由于士是“大夫”即官吏的基本社会来源,道统与政统是一体的。.人的上升性社会变动虽然可以有其他的途径和选择,从士到大夫仍是最受推崇和欣赏的取向。.换言之...
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国学韩氏论文,“迎而拒之,平心察之”。喻气於水,言为浮物。柳氏之论文也,“不敢轻心掉之”,“怠心易之”,“矜气作之”,“昏气出之”。夫诸贤论心论气,未即孔、孟之旨,及乎天人、性命之微也。
国学既然为新旧过渡时期的将就兼容,便具有两面性,在中西新旧的缠绕下,倡导国学者取向迥异,国学形态下经学究竟有无立足存身之地,一直聚讼纷纭。邓实发表在《国粹学报》的几篇关于国学的文章,实为系列整体,《国学今论》…
国学《诗品》之於论诗,视《文心雕龙》之於论文,皆专门名家,勒为成书之初祖也。《文心》体大而虑周,《诗品》思深而意远;盖《文心》笼罩群言,而《诗品》深从六艺溯流别也。
按照这种择偶观,男生在自己圈子里很难找到女朋友,也就是“顺理成章”的结果了。.3.当代恋爱观念里,男性的待遇两极分化.当代恋爱观强调恋爱的体验,感受,强调双方的互相吸引,互相交流,因此对“物质”“条件”的要求在一定程度上削弱了。.即便...
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《国学经典》是2004年北京出版社出版的图书,作者是陈洪治,全四册,分别为赋、曲、词、诗。国学经典:赋》[1]:赋之兴,由来久矣。大夫登高之诗、俳优诙谐之语、游士纵横之言、屈子行吟之辞,综而衍之,乃成此体,自汉兴迄于清亡,与诗并列文苑,两千余年未曾中辍。
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《国学经典》是2004年北京出版社出版的图书,作者是陈洪治,全四册,分别为赋、曲、词、诗。国学经典:赋》[1]:赋之兴,由来久矣。大夫登高之诗、俳优诙谐之语、游士纵横之言、屈子行吟之辞,综而衍之,乃成此体,自汉兴迄于清亡,与诗并列文苑,两千余年未曾中辍。
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