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孟子“浩然之气”思想浅谈(2)四、西方文化中类似浩然之气的现象及其对比分析心理学创始人荣格认为，在每一个人的意识中都存在一个名为集体潜意识的概念；哲学家哈贝马斯在其《重建历史唯物主义》一书中多次提到类人与人的对应关系。.虽然涉及的...
刘鄂培;;孟子与《孟子》一书撷要——兼论孟子思想的文化价值[A];《国学论衡》第一辑——甘肃中国传统文化研究会学术论文集[C];1998年3吉萍;;孟子思想与现代企业管理价值观[A];孔学研究（第五辑）——云南孔子学术研究会第五次学术研讨会暨海峡第三次孔学研讨会论文集[C];1998年
关于人性的探讨，显然是一个相当抽象的话题，由此入手，孟子引入了一些神秘性的体验（如“养吾浩然之气”）。这些带有超越意味的成份，是《论语》里所没有的。所以后世的儒生和佛教徒、道教徒辩论的时候，格外重视这一部分资源。
吾善养吾浩然之气，彼气有七，吾气有一，以一敌七，吾何患焉！9人赞同了该回答谢邀，我读过，鲁荒王墓出土文物的一些文献也读过，知网上有关的论文也读过一些，也时常在群里分享。同时我们也有很多专门做资料分享和基础知识科普的...
国学学术发展简史万献初教授撰（宋时磊纂集资料）在西方话语占据主流地位的学术生态圈中，不少学者言必称国外学术之先进伟大，其实，中国传统学术广博精深，宏旨远奥，且具系统性和连续性，丝毫不亚于西方。
主持人（程志华）按：在“后形而上学时代”，儒学形上学的走向成为一个“尴尬”的问题：儒学形上学源于对佛教尤其是西方哲学本体论的回应而建构，而西方哲学本体论在20世纪似乎已走入了穷途末路…
国学智慧—2018—笔记及课后习题(9)9.国学与领导力1、如何运用法家的“法”与“术”来管理别人。.2、我国历史上怎样采用儒法两家之学说来治理国家。.9.1领导力的内在要求[单选]()是《新君主论》中的主要内容。.[多选题]领导干部要具备的素养是...
有地惟栽竹，无时不看花。在有酒时舞墨，于无佛处称尊。仁者泽流为化雨，善人心自有长春。得好友来如对月，有奇书读胜看花。室有芝兰香自异，人如碧玉品犹高。书有未曾经我读，事无不可…
周博：字体家国——汉文正楷与现代中文字体设计中的民族国家意识.*2015-07-0621:20:53.【作者按语】这是2012年写的一篇文章，原文见《美术研究》2013年第一期。.写时恰逢中日钓鱼岛日甚，历史情感与现实情感又交织到了一起，为了写起来有感觉，是一边...
No.970-A性善恶论序[0374a05]性恶。外典所讳也。而台宗。揭真性之所具。而神用之专用。是为家珍。苟非习于其教者。虽老宿沙门。闻而掩耳走矣。余读有门大师性善恶论。而歎四依菩萨。慈悲良深重焉。何则。我…
孟子“浩然之气”思想浅谈(2)四、西方文化中类似浩然之气的现象及其对比分析心理学创始人荣格认为，在每一个人的意识中都存在一个名为集体潜意识的概念；哲学家哈贝马斯在其《重建历史唯物主义》一书中多次提到类人与人的对应关系。.虽然涉及的...
刘鄂培;;孟子与《孟子》一书撷要——兼论孟子思想的文化价值[A];《国学论衡》第一辑——甘肃中国传统文化研究会学术论文集[C];1998年3吉萍;;孟子思想与现代企业管理价值观[A];孔学研究（第五辑）——云南孔子学术研究会第五次学术研讨会暨海峡第三次孔学研讨会论文集[C];1998年
关于人性的探讨，显然是一个相当抽象的话题，由此入手，孟子引入了一些神秘性的体验（如“养吾浩然之气”）。这些带有超越意味的成份，是《论语》里所没有的。所以后世的儒生和佛教徒、道教徒辩论的时候，格外重视这一部分资源。
吾善养吾浩然之气，彼气有七，吾气有一，以一敌七，吾何患焉！9人赞同了该回答谢邀，我读过，鲁荒王墓出土文物的一些文献也读过，知网上有关的论文也读过一些，也时常在群里分享。同时我们也有很多专门做资料分享和基础知识科普的...
国学学术发展简史万献初教授撰（宋时磊纂集资料）在西方话语占据主流地位的学术生态圈中，不少学者言必称国外学术之先进伟大，其实，中国传统学术广博精深，宏旨远奥，且具系统性和连续性，丝毫不亚于西方。
主持人（程志华）按：在“后形而上学时代”，儒学形上学的走向成为一个“尴尬”的问题：儒学形上学源于对佛教尤其是西方哲学本体论的回应而建构，而西方哲学本体论在20世纪似乎已走入了穷途末路…
国学智慧—2018—笔记及课后习题(9)9.国学与领导力1、如何运用法家的“法”与“术”来管理别人。.2、我国历史上怎样采用儒法两家之学说来治理国家。.9.1领导力的内在要求[单选]()是《新君主论》中的主要内容。.[多选题]领导干部要具备的素养是...
有地惟栽竹，无时不看花。在有酒时舞墨，于无佛处称尊。仁者泽流为化雨，善人心自有长春。得好友来如对月，有奇书读胜看花。室有芝兰香自异，人如碧玉品犹高。书有未曾经我读，事无不可…
周博：字体家国——汉文正楷与现代中文字体设计中的民族国家意识.*2015-07-0621:20:53.【作者按语】这是2012年写的一篇文章，原文见《美术研究》2013年第一期。.写时恰逢中日钓鱼岛日甚，历史情感与现实情感又交织到了一起，为了写起来有感觉，是一边...
No.970-A性善恶论序[0374a05]性恶。外典所讳也。而台宗。揭真性之所具。而神用之专用。是为家珍。苟非习于其教者。虽老宿沙门。闻而掩耳走矣。余读有门大师性善恶论。而歎四依菩萨。慈悲良深重焉。何则。我…
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