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其二是《国山禅礼前夜》，尽管国山碑确实位于离墨山，但此文主要还是聚焦于孙皓时期的政治情况和孙吴的符瑞传统，焦点并未放在“山中”。作为单篇论文而言，二者均可圈可点，意味深长。但纳入“山中”体系时，却多少显得有些牵强。
吴人卢公武跋《国山碑》，考据最详，唯云此碑字画绝与《神谶碑》相似。又云皇象在孙权时号八绝之一，未必皓世犹存，定为书《国山碑》之中郎将苏建无疑。考《国山碑》系篆书，《神谶》在篆隶之间，字画绝不类，而定以为苏建书，殆亦臆说。
陈麦青︱故宫本明拓《天发神谶碑》旧藏者“介侯”考辨.上世纪五十年代初，由近世鉴藏名家朱翼盦（文钧）先生家人捐赠北京故宫博物院的善本碑帖中，有三国吴《天发神谶碑》二种，其一为罗振玉旧藏并题为“海内第一本”的存世最旧拓“载”字未泐本...
《画江湖之不良人》自面世以来立即给观者以耳目一新的感觉，开创了中国动漫受众群体全年龄化、成人化的先河，创造了新的动画模式，实为中国动漫复兴里程碑式的杰作！随着《画江湖之不良人》第一季播出结束，北京若森数字科技有限公司为回馈广大粉丝的厚爱，特推出《画江湖之不良人...
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吴人卢公武跋《国山碑》，考据最详，唯云此碑字画绝与《神谶碑》相似。又云皇象在孙权时号八绝之一，未必皓世犹存，定为书《国山碑》之中郎将苏建无疑。考《国山碑》系篆书，《神谶》在篆隶之间，字画绝不类，而定以为苏建书，殆亦臆说。
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