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佚名的七月原文及翻译七月流火，九月授衣。一之日觱发，二之日栗烈。无衣无褐，何以卒岁？三之日于在耜，四之日举趾。同我妇子，馌彼南亩，田畯至喜。七月流火，九月授衣。
一般常以赋、比、兴连着讲。赋是直陈的意思，就是直接铺陈叙述的意思，相当于今天文学上的叙述方法。如《幽风·七月》叙述农民一年到头被压迫、被剥削的生活；又如《卫风·氓》，叙述弃妇的恋爱、结婚和被弃的过程，把事情从头到尾都交代清楚。
张先堂《<诗经秦风>与先秦陇右地方文化》（《甘肃社会科学》1993.4）、殷光熹《<秦风>与秦国历史文化》（第三届诗经国际学术研讨会论文集）、黄新光《<豳风七月>的名物训释与历史文化底蕴的发掘》（《南昌大学学报》2002.1）是从历史文化学的角度
[诗经·国风]中描摹人物美的形容词词汇研究[摘要]<诗经>是我国第一部诗歌总集,而<国风>的部分最贴近人民生活.同时,诗经中的词汇十分丰富,有表现山水.花鸟.虫鱼等方面的形容词,同时还有一部分描摹人的形容词,极尽细腻雕琢之能事,本文主要针对<诗经・国风>中描摹人物美的形容词进行词汇研究.
佚名的七月原文及翻译七月流火，九月授衣。一之日觱发，二之日栗烈。无衣无褐，何以卒岁？三之日于在耜，四之日举趾。同我妇子，馌彼南亩，田畯至喜。七月流火，九月授衣。
一般常以赋、比、兴连着讲。赋是直陈的意思，就是直接铺陈叙述的意思，相当于今天文学上的叙述方法。如《幽风·七月》叙述农民一年到头被压迫、被剥削的生活；又如《卫风·氓》，叙述弃妇的恋爱、结婚和被弃的过程，把事情从头到尾都交代清楚。
张先堂《<诗经秦风>与先秦陇右地方文化》（《甘肃社会科学》1993.4）、殷光熹《<秦风>与秦国历史文化》（第三届诗经国际学术研讨会论文集）、黄新光《<豳风七月>的名物训释与历史文化底蕴的发掘》（《南昌大学学报》2002.1）是从历史文化学的角度
[诗经·国风]中描摹人物美的形容词词汇研究[摘要]<诗经>是我国第一部诗歌总集,而<国风>的部分最贴近人民生活.同时,诗经中的词汇十分丰富,有表现山水.花鸟.虫鱼等方面的形容词,同时还有一部分描摹人的形容词,极尽细腻雕琢之能事,本文主要针对<诗经・国风>中描摹人物美的形容词进行词汇研究.
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