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本论文通过探析威宁彝族多元丧葬仪式多元并存的原因及发展趋势,最终探讨传承与发展民族传统优秀文化的途径。本文除绪论与结语外,共由三章组成。第一章主要论述威宁彝族的生存场域。通过对威宁地理、物产及历史、文化背景的概述,对威宁彝族...
浅析贵州彝族民歌的艺术特色——以《阿西里西》为例.doc,PAGEPAGE8浅析贵州彝族民歌的艺术特色——以《阿西里西》为例摘要：彝族人民自古以来都是以热情、好客著称，他们的淳朴与热情早在“远方的客人请你留下来”这首歌传唱于祖国南北时就被我们民众所了解。
书名：贵州彝族制度文化研究.作者：王明贵.ISBN：9787105140244.出版社：民族出版社.出版时间：2015年11月.内容简介：.本书从彝族家支制度的起源着手，分析从家支制度发展而来的彝族古代宗法政治族权和合二为一的演进过程；从君长制度向土司制度发展...
于学术界，对彝族地区自然生态与生态环境保护的研究，相对自然科学视角的研究成果来说，人文社科领域的研究开展得相对薄弱，其中马国君《清代至时期云贵高原的人类活动与生态环境变迁》一书与袁轶峰的论文《文化与环境：…
贵州省情论文精选2500字早在24万多年前，就有人类活动在贵州高原这片土地上，创造了贵州的史前文化。以下是小编给大家整理的贵州省情论文的内容，欢迎大家查看。摘要：贵州是伟大祖国怀抱中的一块宝地，位于大西南的东南前沿，是一个历史悠久、多民族交错杂居和
研究彝族历史的彝文文献多出自黔西北，是因为这一带为古代彝族发祥地与活动中心之一。过去，根据某些汉文资料，以东汉建武年间（公元25-26年）勿阿纳建都大方城为彝族迁入贵州之始。
参见胡庆钧：《明清彝族社会史论丛》，上海，上海人民出版社，1981年4月版；方国瑜：《彝族史稿》，成都，四川民族出版社，1984年3月版；史继忠：《明代水西的则溪制度》，云南大学1981年硕士论文，贵州民族学院民族研究所印；余宏模
凉山州一年一度的彝族火把节期间,吸引来自云南、贵州、四川、重庆、陕西等地数十万旅游者前来“打火把”狂欢。以2019年为例,西昌举办的凉山彝族火把节以原生态为主题,分别在西昌城郊的高枧、小庙、洛古波等处设有“打火把”狂欢场地。
瞿天凤的《彝族撒尼人的色彩基调及内涵研究》[18]《彝族撒尼人刺绣色彩象征意义研究》[19],以及其硕士学位论文《石林彝族撒尼人刺绣象征文化研究》是关于撒尼人刺绣象征意义研究的集大成者。论文从色彩和纹样的象征意义进行阐释。
1龙正清著..彝族历史文化研究文集[M].贵阳:贵州民族出版社,2006:418.2贵州省毕节地区地方志编纂委员会点校..大定府志[M].北京:中华书局,2000:1234.3秦廷华.水西慕俄勾彝族地方超稳定性初探[J]
本论文通过探析威宁彝族多元丧葬仪式多元并存的原因及发展趋势,最终探讨传承与发展民族传统优秀文化的途径。本文除绪论与结语外,共由三章组成。第一章主要论述威宁彝族的生存场域。通过对威宁地理、物产及历史、文化背景的概述,对威宁彝族...
浅析贵州彝族民歌的艺术特色——以《阿西里西》为例.doc,PAGEPAGE8浅析贵州彝族民歌的艺术特色——以《阿西里西》为例摘要：彝族人民自古以来都是以热情、好客著称，他们的淳朴与热情早在“远方的客人请你留下来”这首歌传唱于祖国南北时就被我们民众所了解。
书名：贵州彝族制度文化研究.作者：王明贵.ISBN：9787105140244.出版社：民族出版社.出版时间：2015年11月.内容简介：.本书从彝族家支制度的起源着手，分析从家支制度发展而来的彝族古代宗法政治族权和合二为一的演进过程；从君长制度向土司制度发展...
于学术界，对彝族地区自然生态与生态环境保护的研究，相对自然科学视角的研究成果来说，人文社科领域的研究开展得相对薄弱，其中马国君《清代至时期云贵高原的人类活动与生态环境变迁》一书与袁轶峰的论文《文化与环境：…
贵州省情论文精选2500字早在24万多年前，就有人类活动在贵州高原这片土地上，创造了贵州的史前文化。以下是小编给大家整理的贵州省情论文的内容，欢迎大家查看。摘要：贵州是伟大祖国怀抱中的一块宝地，位于大西南的东南前沿，是一个历史悠久、多民族交错杂居和
研究彝族历史的彝文文献多出自黔西北，是因为这一带为古代彝族发祥地与活动中心之一。过去，根据某些汉文资料，以东汉建武年间（公元25-26年）勿阿纳建都大方城为彝族迁入贵州之始。
参见胡庆钧：《明清彝族社会史论丛》，上海，上海人民出版社，1981年4月版；方国瑜：《彝族史稿》，成都，四川民族出版社，1984年3月版；史继忠：《明代水西的则溪制度》，云南大学1981年硕士论文，贵州民族学院民族研究所印；余宏模
凉山州一年一度的彝族火把节期间,吸引来自云南、贵州、四川、重庆、陕西等地数十万旅游者前来“打火把”狂欢。以2019年为例,西昌举办的凉山彝族火把节以原生态为主题,分别在西昌城郊的高枧、小庙、洛古波等处设有“打火把”狂欢场地。
瞿天凤的《彝族撒尼人的色彩基调及内涵研究》[18]《彝族撒尼人刺绣色彩象征意义研究》[19],以及其硕士学位论文《石林彝族撒尼人刺绣象征文化研究》是关于撒尼人刺绣象征意义研究的集大成者。论文从色彩和纹样的象征意义进行阐释。
1龙正清著..彝族历史文化研究文集[M].贵阳:贵州民族出版社,2006:418.2贵州省毕节地区地方志编纂委员会点校..大定府志[M].北京:中华书局,2000:1234.3秦廷华.水西慕俄勾彝族地方超稳定性初探[J]
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